王安石和
苏轼作为
唐宋八大家之中的两人，其才华不用怀疑，两人的关系非常微妙复杂。在政治上，苏轼反对王安石的变法，反对王安石改革科举，甚至写诗讽刺王安石新政。而到了
司马光掌权的时候，苏轼反对司马光全部废除王安石的变法，应该保留部分变法内容，但是没有成功从而被贬官。
王安石变法时候，确实把苏轼给贬官了，可是在王安石罢相后，在“乌台诗案”力保苏轼救了苏轼一命，苏轼对王安石的救命之恩是很感激的。其实总的来说，王安石和苏轼之争挺像君子之争，和而不同，其中参杂了太多的个人情感在里面。
王安石和苏轼在官场上有着利益的对立。王安石变法最主要的就是打击地主豪强，收取他们非法占有的财富和土地，增加国家
财政收入。苏轼刚好是地主家庭出身，王安石要收割地主的财富，当然和苏轼水火不容了。苏轼也不能抛弃培养自己的家族去支持王安石变法吧，于情于理苏轼都要站在家族这一边，所以在政治立场上，王安石和苏轼是天然的对立关系。
当然啦，苏轼是个性情中人，他也知道宋朝面临的弊端，也是该到变法的时候。苏轼主张的是变法循序渐进，慢慢来，不能过于急躁，在变法派和守旧派中达到平衡点。而王安石认为，变法必须刻不容缓，朝政弊端必须下猛药来治，等慢慢来，
黄花菜都凉了，对地主就不能有丝毫的妥协。王安石是个性格执拗的人，要么就支持我，要么就反对我，绝没有中间道路可言，搞中间派王安石绝不喜欢。就是因为王安石的性格，很多朝廷上的中间派就站到了守旧派这边坚决对抗变法，苏轼也是无奈加入守旧派了。所以朝堂上，就泾渭分明的成了两派的
斗兽场，因反对而反对，不怎么理性的争斗了。因此苏轼反对王安石的变法，反对王安石的改革科举，毕竟科举不考诗词了，对苏轼来说是不舒服的。虽然说苏轼是有理性的，只是到了党争这个时候，苏轼是王安石的政敌，那王安石当宰相当权贬了苏轼的官也就很正常了，这是对事不对人了，不是因为讨厌苏轼而贬了他的官。
后来王安石被罢相，苏轼虽然上台了，可是由于牵连到“乌台诗案”被人诬陷，关进大牢了。这时王安石认为苏轼是个有能力的人，不能随便的杀掉，因此亲往京城，向皇帝上书力保苏轼。苏轼因此保了一命。苏轼对于王安石的救命之恩很感激，专门去拜访了王安石，一起喝酒畅谈，很有一番好朋友相处的感觉。后来司马光的守旧派掌权了，王安石被贬出朝廷，苏轼也再次上台了。
司马光要全部废除王安石的变法，苏轼明确反对，认为应该保留一些有用的变法，不能全盘否定变法，这确实是为
国家利益考虑，只是司马光不听，又贬了苏轼去岭南。这就是苏轼的为人，他就是个性情中人，他有自己的良知认识，他认为王安石的变法不全是坏的，只是反对变法的方式，就个人而言苏轼是敬佩王安石的为人和能力的，同时对王安石的文学才华还是认同的，有点惺惺相惜的感觉。所以说王安石和苏轼并没有个人的恩怨，只是政治思路上面想法不同罢了，并不妨碍他们互相欣赏，文人嘛都有高古的情怀，他们两人正是这样的人。王安石和苏轼可以说是有君子之争，也有君子之交吧