因为当时鉴真和尚把唐朝有很多高等佛学以及高僧真迹带到了日本。虽然这对于当时的日本佛教文化起到了非常大的推广作用,但是也使得中国失去了那些珍贵的文物。所以这才是被后人所诟病嫌弃的地方。但是在当时并没有这样一个文化瑰宝的概念。使得很多的高僧真迹并没有得以保存。所以在后来慢慢的也就消失了。
主要是因为当时的中国已经成为了佛教文化的中心。所以由于当时中国是一个非常强盛的国家,并且对于周边国家和地区产生了非常重大的影响。所以随着当时中国的国力,佛教文化也渐渐的向外扩散。佛法东传的一条主要线路是经由朝鲜半岛传入日本。早在南北朝到隋朝时期,就不断有新罗(位于今朝鲜半岛)僧人来华求法;当然也有直接前去印度学习的,但后来他们传播的佛法,可以说主要还是得自于中国。
然而我们当时非常明白鉴真和尚东渡的时候,佛教文化还是一种外来文化。还曾引起日本朝廷贵族的分裂,支持派与反对派各执一词互不相让,甚至天皇就此颁发的谕旨也几经反复,一时禁佛一时解禁,可见其矛盾心态。直到圣德太子执政之时,这个问题才彻底解决,他鼓励学习佛法,将日本本土信仰、儒家思想与佛学整合到了一起,从此日本佛教走上了昌盛之路。所以鉴真和尚起到了非常大的作用。
当然这也和当时中国采取了大规模的灭佛运动,所以为了保住佛教文化的根基,并且向外传播佛教文化。所以鉴真和尚才会选择东渡日本。一些高僧出于强烈的忧患意识,便希望能开辟新的佛土,在邻国的天地中多保存一些佛法的种子;而当时的日本,佛法方兴未艾,无疑是最好的选择,所以,他们很早便开始东渡日本,其中最具代表性的人物是鉴真和尚,他应日本留学僧的请求,曾先后六次东渡。