历史上鉴真东渡日本，到底从中国带走了什么让后人诟病？

Question

如题所述

Answer 1

唐朝时期，国力旺盛，乐善好施，不断派出使者往国外交流，先后派出如郑和、鉴真等人到日本、印度等地出访。在历史上，鉴真和尚曾经六次东渡，最后一次才到日本。

当时，日本与我国关系还不像现在这样紧张，鉴真和尚奉大唐皇帝的命令出使日本交流，当时日本与我唐交好，他们崇尚大唐的文化。鉴真去日本宣扬佛学，当时，他除了去讲佛法外，还给日本带去了文化、礼仪、律法、中医、豆腐、茶叶、农耕等技术。可以说鉴真大和尚凭借一己之力将日本的文明程度提升了五百年，为后来日本超越中国奠定了基础。

他当时只是想弘扬佛法，普度众生。鉴真大和尚是日本佛教律宗开山祖师，是著名医学家。日本人民称鉴真为“天平之甍”，意思是他的成就足以代表天平时代文化的屋脊。鉴真对日本人民最突出的贡献，是医药学知识的传授，被日本人民奉为医药始祖。日本豆腐业、饮食业、酿造业等认为他们的行业技艺均为鉴真所授。日本的医学多数从朝鲜传来，水平低下而药物昂贵，普通百姓都看不起医生。鉴真大和尚在弘扬佛法时也行医救人，传艺授道，许多人都学会了鉴真的医术，提高了日本的中医水平。另外鉴真大和尚还将豆腐的制作方法传授给了日本人民，改善了日本人的饮食。

日本在国家富强后，开始侵略中国，给中国带来深重的灾难。这也许是鉴真大和尚没有想到的事情，这也不能责怪他。

Answer 2

鉴真是我国古代最为著名的高僧之一，但他却是个很执拗的人，任性起来连官府都拦不住。正因如此，有人称鉴真的东渡，实为“偷渡”。

鉴真和尚俗姓淳于，本是扬州人，十四岁时到大云寺出家，后又随南山律宗开创人道岸法师授菩萨戒，成了一位了不起的律宗高僧，在唐朝的声望很高。

唐朝时期，日本派遣了不少遣唐使，前来学习先进的文化知识与科学技术。在此期间，遣唐使得知了鉴真高僧，并表示愿意请他到日本开坛讲法。这个邀请，让鉴真心动了，这才有了后来的鉴真东渡。

天宝年间，鉴真的年龄已经很大了，但他觉得自己应该赴日本讲授佛法，所以不顾弟子和官府的反对，执意要东渡。鉴真的第一次东渡，很快就流产了，因为他的弟子们意见不和，有不愿冒险前往日本的，导致其未能出发就失败了。

到鉴真第二次东渡时，虽然得以出发，但可惜的是，他们所乘的船很快就触礁了，鉴真好不容易才捡回一条命。可是，鉴真并没有放弃，还是执意要去。

不过，当时鉴真弟子中有人便跑去官府告发，希望能够阻止自己师父再次冒险。不过，鉴真这个人太执拗了，这位大和尚竟然想偷偷出发，后被官府截留。鉴真经过多次尝试，终于在第六次东渡时成功，但他的双眼也失明了，成了一位盲僧。

鉴真到日本后，受到了十分热烈的欢迎，并封为“传灯大法师”，在东大寺居住。即便鉴真失明，还是在日本开坛讲法，为天皇、皇后等人授戒。

除了传播佛法，鉴真师徒还教授了日本许多先进的文化和技术，比如鉴真在奈良设计的唐招提寺，成了当地富有盛名的建筑。鉴真在日本生活的十年，给将自己所掌握的知识、技能倾囊相授，被日本人视为“日本文化的恩人”。

不过，鉴真虽然被誉为是两岸文化交往的桥梁，但在当时还是属于“输出方”。鉴真教会了日本人很多东西，但却并未从日本带回任何有益的文化和技术。正因如此，也有人对鉴真持批判态度。

Answer 3

历史上鉴真东渡日本，从中国带走了大量的佛经佛像，以及珍贵书画等，包括最著名的王羲之的真迹。我们都知道在历史上有玄奘西行，也就是我们大名鼎鼎西游记的由来，那么也有一位僧人他就是鉴真，他东渡日本，去日本弘扬佛法，传递文化。

在公元742年，在日本佛教僧人的邀请下，鉴真不顾自己弟子的劝告，打算去日本宣传佛法，但是因为唐朝海禁的关系，所以鉴真一直没去成，直到后来第6次鉴真才终于到达了日本，他到达日本的时候，从中国带走了大量的佛经，佛像以及尊贵书画等，而且他还把自己的绘画建筑等，都传授给日本人。

而而大名鼎鼎的王羲之，我们想毕业都不陌生，他的著名代表作就是兰亭序了，他是中国历史上著名的书法大家，而在历史上鉴真就是把王羲之的真迹给带到了日本，促进了日本书法的蓬勃发展，结果就是导致我们的已经流传到了日本，虽然说他在日本宣扬了中国的文化，在这方面做出了很大的贡献，但是他把一些珍贵文物都带到了日本，不得不令人惋惜。

总之，虽然说他为中日交流做出了极大的贡献，但是他导致我们的文化遗产流传到了日本，这对于我们来讲是一个很大的损失，所以才会遭到后人的诟病，因为直到现在我们的很多文化遗产都流传在西方国家，而收不回来。

Answer 4

鉴真东渡日本是为了传播佛教文化，但也有中原文化。

Answer 5

日本带走了很多中国书法家的真迹，放在现在都是绝世珍宝。本回答被网友采纳