[我眼中的西游记人物作文]
顽皮听话的孙悟空 在孙悟空被压在五行山下之前，他是一个天真烂漫、调皮任性的无拘无束的“野猴”，我眼中的西游记人物作文。他夺走老龙王的镇海之宝———定海神针；游乐地府撕碎“生死簿”；大闹天宫，不把玉皇大帝放在眼里，还自封“齐天大圣”。这个时期的孙悟空就是林语堂说的“他代表了人类精神中最顽皮的部分”。但是从五行山下出来后的悟空，戴上了金箍圈，从我行我素变得行为规范、听话了。孙悟空的超级本领在这时才有了正当用途，他一路保驾师傅到西天取回真经。虽然他两次因受师傅气回到花果山，但是又因为担心师傅安危回来护驾。林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”。 懒惰自私的猪八戒《西游记》中的猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。他常常想害人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚———在“猪八戒吃西瓜”这一段中他的特色最为突出。他有许多的缺点，但是一点也不让人觉得他丑恶，因为他是吴承恩塑造的最为成功的戏剧人物，小学六年级作文《我眼中的西游记人物作文》。他虽然没有孙悟空的超常本领，但也是一个下凡人间的天蓬元帅啊，我敢打保票，他对师傅的忠心程度也就百分之七八十，但是他也在取经路上立过大功。林语堂说他是一个“充满人欲的艺术形象”。 唠叨坚强的唐僧 电影《大话西游》中最搞笑的就是唐僧了。在《西游记》中也差不多，他永远唠唠叨叨，吩咐徒儿做这做那，但自己却很懦弱、迂腐，最大缺点是心肠软，没有丰富的社会经验，会因人妖不分而把孙悟空赶走。而且动不动就纷纷落泪，魂飞魄散，骑马坐不稳翻个跟斗跌下马鞍。但是他却有坚强的意志，不为财色所迷惑，不为死亡而征服，在徒儿的帮助下最终取得真经。成功者身上所具备的坚韧不拔，百折不挠在唐僧身上都有体现。 憨厚严谨的沙僧和尚 单凭沙僧的言语就知道他是一个老实人。他永远服从他的上级，对师傅的忠心程度可真的是百分之一百。他平时少话，但是在为保护师傅而战斗时却显得很勇敢。他挑着最重的行李不紧不慢地走在上级后面，却没有一句怨言。对八戒，他也是一味地忍让。他的这些特点都反衬出孙悟空的玩劣，猪八戒的斤斤计较和唐僧的唠唠叨叨。 总之，《西游记》的各个角色，不分大小，都将人类的秉性做了最集中的概括。这正是《西游记》能被各类人群所接受的原因。 我眼中的西游记人物作文800字
孙悟空，又名美猴王、齐天大圣。系东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。在花果山占山为王三五百载。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提祖师为师，习得七十二变化之本领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。 五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。在一个中国小男孩儿那里，孙悟空很容易就会成为他崇拜的偶像。
唐僧，小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。小说里的唐僧，俗姓陈，小名江流，法号玄奘。他是遗腹子，自幼在寺庙中出家、长大。由于父母凄惨、离奇的经历，他最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟，孙悟空、猪八戒、沙僧。名玄奘法师，号三藏，俗姓陈。原为佛祖前的金蝉投胎。在生化寺出家。
猪八戒原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被罚下人间，但错投了猪胎，长成了猪脸人身的形状。在高老庄抢占民女。猪八戒的兵器是九齿钉钯。猪八戒只会三十六种变化。
沙和尚原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，后被唐僧师徒收服。
黄袍怪变化后的形象： 形容典雅，体段峥嵘。
言语多官样，行藏正妙龄。才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。
头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏；身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。足下乌靴花摺，腰间鸾带光明。
丰神真是奇男子，耸壑轩昂美俊英。 这段词写得实在是妙，把一个儒雅学士的形象刻画的十分立体。
从头到足，出奇的飘逸潇洒！形容典雅，体段峥嵘，怨不得皇帝也认不出来呀，只怕我们见到也得生出羡慕结交之心呢！ 此是描写女儿国国王的一段词： 眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。
秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。
说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。
月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。
外貌1樵夫 头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱。
腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。
手执钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能！2童子 骛髻双丝绾，宽袍两袖风。
貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。
一尘全不染，甲子任翻腾。3神态1孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。
最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：陵北 《西游记》人物分析唐僧金蝉子玄奘旃檀功德佛孙悟空美猴王孙行者弼马温齐天大圣斗战胜佛猪八戒天蓬元帅净坛使者沙僧卷帘大将金身罗汉孙悟空形象分析孙悟空：原是五百年前大闹天宫，后被如来压在五行山下的齐天大圣。
受观音点化，7a64e59b9ee7ad9431333433623764护送唐僧西天取经，取经成功后，封为“斗战胜佛”。孙悟空的兵器——金箍棒（定海神针，原是大禹治水测量所用）孙悟空的本领——火眼金睛孙悟空的本领——腾云驾雾孙悟空的本领——七十二变化紧箍儿咒进口说胡适提出。
印度神猴哈奴曼。国产说夏启：石中生人刑天：与天帝争神。
无支祁：状如猿猴。败于庚辰。
时无风涛，惊浪翻涌，观者大骇。锁之末，见一兽，状有如猿，白首长鬐，雪牙金爪，闯然上岸，高五丈许。
蹲踞之状若猿猴，但两目不能开，兀若昏昧。目鼻水流如泉，涎沫腥秽，人不可近。
久乃引颈伸欠，双目忽开，光彩若电。顾视人焉，欲发狂怒。
观者奔走。兽亦徐徐引锁拽牛，入水去，竟不复出。
（唐·李公佐《古〈岳渎经〉》）孙悟空的原型•混血说《罗摩衍那》中的印度神猴哈奴曼心猿东汉炼丹家魏伯阳《周易参同契》注：“心猿不定，意马四驰。”唐代玄奘法师上唐太宗表：“愿托虑于禅门，澄想于定心，制情猿之逸躁，系意马之奔驰。”
禅宗《维摩诘经》变文：“卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。”武当派《丹道真诀》：“灵山拴意马，玉树。
《西游记》是一部神魔小说，以虚构的世界来反映再现现实世界，将道文化和佛文化有机时，和谐的结合在一起。
孙悟大闹天宫时最为显著，道文化的代表天庭对齐天大圣束手无策时请来如来佛祖，之后，孙悟空在观音菩萨的点化下弃道入释保唐僧西天取经，在不同的的劫难中，有的国家重道，有的国家礼佛，充分说明了在现实生活中土生土长的道文化与外来的佛文化在不断地交流 *** 同发展。，《西游记》中有大量的佛教箴言，宣扬慈悲，提出轮回，让人心存善念，使得《西游记》在消遣人们的同时有多了另一个教化的职责。
唐僧便是教化的老师，在西行过程中，不论遇到怎样的困难或者诱惑，唐僧始终坚定不移，以清规戒律要求自己。他始终相信佛法可以普度一切众生，包括妖魔鬼怪，在他看来，孙悟空打啥妖怪是残忍凶残的行为，在“三打白骨精”中，唐僧就提出可以用真经感化妖精们，就像在《大话西游》中，唐僧说“人是人他妈生的，妖是妖他妈生的”，在他看来，人和妖都是生命，既然人可以普度，那么妖也可以。
唐僧是慈悲的代言，他是好的和尚，但不是好的领路人，唐僧没有任何的斩妖除魔的本领，完全是靠三个徒弟的身手。不但帮不上任何忙，而且他的性格特点总是成为妖怪捉拿他的方法，首先，他无条件无底线的慈悲，让红孩儿等妖怪有机可乘；然后，不相信自己的徒弟，孙悟空保护唐僧西去衷心耿耿，但唐僧经常冤枉他，不相信他，“三打白骨精”中，唐僧宁可相信萍水相逢的，不知底细的“施斋者”，也不肯相信朝夕相处的为自己卖命的徒弟，每次孙悟空给他画个圈儿保护他时，他都不识好歹地走出去，“成功”地被妖怪抓了去，然后又求爷爷告奶奶地让徒弟就他；再次，唐僧对佛教的愈信也使他受了不少苦，“遇佛拜佛，遇塔扫塔”，不分条件的礼佛，不听孙悟空告诫，走进小雷音寺中，成为妖怪的嘴边肉；最后，唐僧爱带高帽，爱听好听的，这也就是唐僧偏爱猪八戒的原因吧，孙悟空是赫赫有名的齐天大圣，曾大闹天宫，当然不愿意屈居于唐僧脚下，是不是的就挑战一下唐僧的权威，唐僧只好用紧箍咒来约束他，强权下的服从绝对不是真正的服从，没人会喜欢固执的徒弟的，而且这个徒弟比师父本人要强大得多，但猪八戒就不一样了，同样是徒弟，猪八戒卜志碧孙悟空差多少，但猪八戒会讨唐僧欢心，崇拜唐僧，不顶撞唐僧，尽管对西去不是那么热衷，但对唐僧好就行了，得唐僧喜爱就行了。
所以，唐僧有他的性格弱点。（不知道字数够不够）。
西游记》中四位人物的评价 “别跑，吃俺老孙一棒”，听到这句话，大家一定会想到足智多谟的孙悟空，大家都知道他还有一个特别威风的名字，叫“齐天大圣”。
许多妖魔鬼怪听到“齐天大圣”这四个字都吓的 *** 尿流，毛骨悚然起来。 他凭着自己一身的胆量和好武艺，一路护送唐三藏去西天取经。
他还有七十二般变化，经常神出鬼没，神通广大，尤其是碰到了妖怪时，临危不惧，十分冷静，沉着，而且每次遇到问题都能迎刃而解，他是一个聪明和勇敢急于一身的人，在智斗银角大王时，他机灵一动，想出了好方法，还得到妖怪的宝贝，幌金绳、宝葫芦和玉净瓶。 瞧，这细皮嫩肉，长的眉目清秀，嘴里还念念有词的，哈哈，这就是唐僧（唐三藏）。
唐僧是个心地善良，以慈悲为怀，可是有时他又太过于相信别人才让妖怪这么容易把他抓走，有时他还分不清是非，错怪了孙悟空。“看”，在三打白骨精中唐僧就错怪了孙悟空，这前前后后的一切都是妖怪变的，因为孙悟空有“火眼金睛” ，能分辨的出是不是妖怪，可唐僧却被眼前的一切假象给迷惑了，他宁愿相信别人也不愿意相信自己最亲的人。
唐僧什么都好，就是太没主见了，心太软了，眼睛不够“亮”，这一点是他最大的缺点。 “猴哥，饶命啊，我下次再也不敢了”，哈哈，这好色的猪八戒又被孙悟空收拾了。
谁叫他看见了貌美如花的姑娘就起了色心了啊。 猪八戒看起来似乎没有什么优点，只有缺点，要说他的缺点啊恐怕三天三夜也说不完，可有一优点，可是大家都没发现的，就是他一心一意的护送唐三藏去西天取经的，别看他长的胖胖的，肥头大耳，其实有时他还挺聪明的，还帮孙悟空想办法，在号山大战红孩儿时，猪八戒勇敢的提出自己去找观音菩萨，可被红孩儿骗了，虽然如此，但他那份勇敢让我们佩服，值的我们学习。
沙河尚（悟净）是经常不被人注意的角色，可是他对师傅（唐三藏）十分忠心，而且刚正不啊，虽然武艺比不过孙悟空和猪八戒，但他那份忠心是最难人可贵的，是用任何东西无法衡量的。 一路上帮助孙悟空斩妖除魔和保护师傅去西天取经，他十分和气，别看他凶巴巴的，其实他很和善的，他拥有一种很高尚的精神，他可以不用保护唐三藏去西天取经，可以安闲的在水地下享受天伦之乐，可他没有。
他们四个人一起去西天取经。 我认为他们已经取到了真经了，因为在他们身边发生的每一件事中悟出的道理就是一道道真经 孙悟空：五官俱备，四肢皆全。
身躯鄙陋，像个食松果的猢狲。 猪八戒：一个长嘴大耳朵的呆子，黑脸短毛，长喙大耳，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。
沙悟净：一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。
身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。
小白龙：……须臾间，那马打个展身，即退了毛皮，换了头角，浑身上长起金鳞，腮颔下生出银须，一身瑞气，四爪祥云 美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。 黄袍怪变化后的形象： 形容典雅，体段峥嵘。
言语多官样，行藏正妙龄。才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。
头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏；身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。足下乌靴花摺，腰间鸾带光明。
丰神真是奇男子，耸壑轩昂美俊英。 这段词写得实在是妙，把一个儒雅学士的形象刻画的十分立体。
从头到足，出奇的飘逸潇洒！形容典雅，体段峥嵘，怨不得皇帝也认不出来呀，只怕我们见到也得生出羡慕结交之心呢！ 此是描写女儿国国王的一段词： 眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。
秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜。
孙悟空：他天资聪敏，思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。
悟空仍有猴性，他精明顽皮，爱作弄。唐僧：诚心向佛、顽固执着，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。
他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，但有时过于顽劣，不守纪律，我行我素. 猪八戒：八戒好吃懒做，贪财好色，贪生怕死，但又性格温和，憨厚单纯有时也很英勇；经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。
沙和尚：沙和尚保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二；沙僧心地善良、敦厚朴实，老实忠诚，默默无闻。但同时又过于老实，缺乏主见。