第1个回答 2021-03-29
山上白云横匹素；
水中明月卧浮图。
（苏轼）
神宗元丰二年，也就是公元1079年，因苏轼在给神宗答谢表的文中讲了一些反对新法的话，遭到革新派和一些仇人的弹劾，神宗下令将苏轼抓到京城关起来。后来因先皇仁宗在病危前说过：“我现在得到苏轼、苏辙俩人，我已用不上他们，可我要把他们留给后代，这也是件很好的事情”。先皇的保护和向后代推荐苏轼兄弟俩人，因友人向神宗皇帝面前求情，苏轼才很快地出狱，被贬到黄州（现在的湖北黄冈），做团练副使。在黄州他作一名联：“山上白云横匹素；水中明月卧浮图”。此联很合当时的地境、心境。
苏轼虽被贬，可他有先皇临终前保护和推荐的语言可作盾牌，下狱不久就出狱，被贬做团练副使，分明是给他一闲职做，苏轼到黄州后，地方官员反而讨好他，上班可点卿，可上可不上，奉禄照拿，因官小奉禄低，官方给他几十亩地，供其家仆耕种，因此地有向东的坡，苏轼便称自己为“东坡”居士，以表明得其地已知足也的意思。在此，他还建有房舍，因落成时天下大雪，而取名“雪堂”。可见苏轼在黄州四年多过的是清闲舒适的生活。这种闲而舒之的生活激活苏轼的创作热情。在这几年里，他写了214首诗，填了37首词，此外又有文赋小词对联370首。他的代表作都在黄州写成的。
苏轼在黄州因贬而得意，他向往闲适的生活，在黄州他过上了闲适的生活，常无事在家，他喜欢欣赏田园风光，他将号取田相样，他的房有清淡的雪景装饰而称“雪堂”。这时的他是怀素抱扑的，他已厌弃过轰轰烈烈、灯红酒绿的生活。这时有首诗很能表白他此时的心迹，这首诗题为《贺子由生第四孙斗老》，诗里有广为流传的联句“无官一身轻，有子万事足。”这首诗是赠其弟苏辙的（子由即苏辙）。
苏轼在黄州之所以是他一生创作的黄金时期，是因为苏轼心情是好的，人生姿态是积极的，是怀素抱扑的。许多人也怀素抱扑，可写不出苏轼游览黄州赤壁后写出的佳句：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”主要原因是人生态度是消极的，遇到倒大霉心理就消沉，那有心象苏轼以豪放的笔调写人生无常。苏轼在黄州以快乐的笔触写貌似清淡又消极的东西，写得很出色。说此，在于证明苏轼在黄州十月十五日这天晚上，在住处不远的河堤上散步，他见景生联：“山上白云横匹素；水中明月卧浮图”。苏轼是带着愉快心写这素朴景的。
对联是一种简约朴素的语言形式，对联的美即简约朴素的美。好放浪形劾的人好用铺张繁锁的语言。身怀一颗朴素心肠的人才着意追求语言中的词对句联，力求简约。
苏轼的“山上白云横匹素；水中明月卧浮图。”给我们描绘一幅简约美的画图。山上的云象长长的白布围在山顶，水中的明月象浮图佛憨态可鞠地卧在水底。色调是淡的，形态是静的。上下联两种形态有分别，可神韵是合一的，山上的白云象水中明月，山头上横的白围巾象水中闲卧着的佛。它苍白？它无力？不，一点不苍白，一点不无力，它类似老子道德经上说的无为而无不为。也象中国哲学上的最高至论：天人合一。它宁静致远，无声胜有声。它无增便无减，无高就没低，是阴性的蓄势待发。
不可轻视“山上白云横匹素；水中明月卧浮图。”中的情致，轻视它一如轻视看不见、摸不着的空气，轻视专注着欲滴石穿的小小水滴，同时也等于轻视苏轼那时的心态。
说道简约的美，人们听着多少觉得有玄，再通俗点讲，苏轼的人同一化心理强，这世界繁繁杂杂的，同一化是件难事，而“山上白云横匹素；水中明白卧浮图。”这自然景色是高度统一的。他苏轼将自然景色进一步推进，山的白云象白布围着山头，水中的明月象佛卧着，两大景致所象的看起来有点苍白无力，白布与卧佛牵扯在一起能美什么呢？是不是更消极一点？这并不见得。上边我说了简约的美，现在再说这其中包含同一化的力量之美。山，白云，白布是静态，水、月亮、卧佛也是静态的，白云，白布是无色的，十五的月亮是明亮的，水是清澈的，佛讲究四大皆空。这同一化的景成同一化存在的力，人得着这一力有利于身心健康，也利于事业的成功。美学中有种说法是：对人有益的就是美的，这一说法很少有人否定它。用此说法看苏氏的对联“山上白云横匹素；水中明月卧浮图。”我们发现此联是相当美的。
好的对联中的对词不仅是词性相对，关系相近，好联还注重词和词能多的正向映衬和反向比较。映衬可使景和意更趋完全，比较可显得失。佳联中的对词对句要对得精，联得妙，无生硬感，自然兼容合为一体。
一般对联能词相对就行了，而苏轼的“山上白云横匹素；水中明月卧浮图。”可字与字对。山对水，上对中，白对明，云对月，匹对浮，素对图。山对水佳对，上对中是位置对，白对明是色对，云对月是物对，匹是布，浮亦可当作水中浮子解，自然属物对，素指物的形态，图也是示物形态的，可属物之形态对。而词对更工巧，山上对水中，山上是常态词，水本回答被网友采纳