人到底有灵魂吗

Question

如题所述

Answer 1

人是有灵魂的

有一位科学家在实验室用特殊的方法拍摄下孕妇分娩时的情形，后来在放映的时候惊奇地发现在孕妇分娩前有一股奇异的白烟冲入孕妇的腹部，不久，小孩就出生了。那位科学家发表了他的研究结果，宣称自己发现了人类的灵魂。

灵魂的重量
美国的麦克唐盖尔博士最近在一家医院里做了一项特殊的实验:把一名即将咽气的肺病患者移放到一架很大但非常灵敏的光束天平上,大约过了三小时四十分,病人的面部表情骤然消失,一刹那间,光束发生了偏移,有21.26克的重量失去了.这一发现令他兴奋不已,在以后的两年半里,他又对五名临危病人进行了验证,这些病人在死去的一瞬间,失去10.6克至42.5克的重量.这似乎说明, 除了灵魂离开了人身之外,没有其他的解释.

1985年4月12日《青年报》发表一篇文章：“人的灵魂能升天吗？”文中述及有些死里逃生者，原来不相信“来世论”，但经过濒死过程后，竞相信人死后会升天堂。为了解开这个谜，美国医学界每年积累上千个死里逃生者的医案作研究。美国著名心脏病专家司库梅克教授调查2300个濒死经历后惊讶地发现，60％的人在濒死时经历了同样的过程。当临近生命极限时，听到医师宣布“他死了”，接着是亲人的哭泣和其它噪音，随后他感到自己飘飘然经过一个长而黑的通道，突然又像一个旁观者一样站在躯壳旁边，清楚看见医师为抢救他所作的一切努力。
纪实文学“被绑架的女富翁”一书中写到美国佩蒂华彬纳博士。十四岁上大学，十九岁发明了一种冷烫剂，欧洲一家公司高价买下了她的专利权，使她一夜之间成为百万富翁。后来通过各种经营又获巨利，报纸把她称作点石成金的女人。但她五十六岁时，被歹徒绑架，歹徒将她抛到钢台上，用二百四十伏的电流通过全身。她痉挛的躯体陡然震动，随即瘫软在台上。医师签写了死亡证明书，好从要害死她的人手中领取四万元美金。在经过六小时后，她又活了过来，清楚真实地描述了她濒死的感受和灵魂到乐园见到救主的经历。其后，害她的四个歹徒却神秘地死亡。
温州阿平弟兄的外祖母是一位热心的基督徒。阿平的一个小姨因病去世，家中人为了不教外祖母伤心，都瞒着她。一天她躺在床上觉得自己的灵魂飞向乐园，那里乐声悠扬，景色美不胜收。看见她的小女儿身穿白衣、容貌安详，和天使一起从乐园出来迎接她……她很稀奇，把自己看见的事告诉阿平、阿平姐姐等人。大家都感到稀奇，于是便把小姨已去世的事告诉了她。她一边唱歌，一边安然去世。这样的事很多，1989年出版的美国畅销书《死后见闻》就有大量这方面真实的记录。
1988年4月《科学博览》上有一篇文章叫“探索灵魂”，上面报导：现代许多著名的科学家在灵魂问题上进行了探讨。约翰、埃克尔斯博士通过对脑的突触进行了开拓性的研究，认为神经细胞在突触上互相联络，从而获得1966年诺贝尔生理学和医学奖。他这一研究成果有力维护了人类传统的信仰，即人类是由有形的物质体和无形的精神体巧妙地结合而成。埃克尔斯认为我们每个人在胚胎发育或幼小的某个时候，就具有了非物质的思维和自我领悟的能力。是“人的灵魂”使我们具有人类的特性：自我意识、自由思考、创造性甚至爱恨怕等等。我们“非物质的自我”操纵着“联络中枢”，就象司机驾驶汽车或程序员操纵计算机一样。他大胆断言：“非物质的自我”在物质的大脑死后依然活着。

更多关于灵魂的资料请看：
http://hi.baidu.com/czg1974/blog/category/%C1%E9%BB%EA%CF%D6%CF%F3%D1%D0%BE%BF

Answer 2

人死后真的有灵魂吗？ - -

英国学者最近完成了全世界第一项关于"濒死经验"的科学研究，发现人的意识，即一般所谓的灵魂，在大脑停止活动后继续存在。这项研究发现，四名死里逃生的病患所共有的濒死经验包括宁静喜乐的感觉，时间迅速流逝，感官的感受更为强烈，不再察觉到身体的存在，看到一道强光，进入另一个世界，遇到一个神秘的灵体，以及到了一个"有去无回"的地方。预料这项研究将引发一个长久以来教会与科学界争论不休的问题："死后的生命"真的存在吗？

许多批评濒死经验的学者认为，濒死经验是脑部因缺氧而导致功能崩溃瓦解的后果。但是费维克与帕尼亚表示，这四名濒死经验的受试者都没有经历脑部缺氧的状态，所以脑部缺氧应不是濒死经验的原因。另有学者认为，濒死经验是病人死前因医生给予不寻常的药物组合而产生的后果。但是费维克与帕尼亚说，这些病人在医院接受的复苏过程完全相同，因而排除药物影响的因素。不过他们仍然强调，未来科学界有需要对濒死经验进行更多的研究。

帕尼亚表示，这四人经历到超出医学界预料的经验，他们的脑部当时不应具有保持神智清楚的过程与形成持久记忆的能力，所以这项研究可能为以下问题提供了一个答案，那就是心智与意识究竟是脑部制造的成果，还是脑部只是心智的某种媒介，而心智是独立存在于脑部之外的东西。费维克指出，如果心智与大脑是独立存在的两种东西，那么意识就可能在死后继续存在，而人类的灵魂亦有可能存在，宇宙也有可能是一种有意义、有目的的存在，而不是随机发生的结果。

再来一份材料:
人的灵魂去了哪里

人类有没有灵魂，这是判定是不是宗教的理论基础，认为人类有灵魂的群体，是相信上帝、相信宗教的人，特别是唯物主义者，反对这个理论，认为物质是第一性的，意识是第二性的，人的思想是一种意识形态领域内的东西，同样人的灵魂也是意识中的一部分，它不是物质的，不是物质的内容，在自然界中只能以意识形态的形式存在，绝不能以物质的形式存在，我是唯物主义者，以前是不相信人类是有灵魂的，但是随着光子是物质基本粒子研究的深入，我相信人的思想也是一种光子信息，也是一种物质，可以在自然界中存在、传播、甚至是遗传，由于相信了人的思想是一种物质，同样相信了人是有灵魂的，不是人死后才有灵魂，而是人活着的时候就有灵魂，死后的灵魂，是人体活着的时候灵魂的传播。

当你看到这一篇文章的时候，一定会问一个基本问题，人的思想是物质，那么人的思想在人体中的什么部位储存，人死以后，他的思想，他的灵魂到哪里去了，能不能再现出来，甚至是把他拿出来，让他稳定的存在，展现在其它人的面前，让人们用肉眼看一看人的思想、人的灵魂，这样人们才相信思想和灵魂是物质的。是的，这是最好的证明，但是人的思想是一种纯光子信息，在单位时间内与环境作用光子能量特别少，可以认为是一种暗物质，在遗传中，必须再一次激活，才能显示出来，成为明物质，给人们用其它形式展现出来。

说人类的思想是一种物质的理论依据，主要是人的思想并不是自己独立产生的，而是人类的光子信息，与环境的光子信息相互作用之后才能产生思想，两种物质的内容相互作用之后，只能产生另一种物质，并不是其它形式的意识形态，只是人类思想在单位时间内，与环境作用的光子能量非常少，以致于人类用许多仪器，也测不出思想、灵魂的能量强度，长期以来，让人类认为思想不是一种物质，而是以意识形态的形式存在于自然界之中，将思想排除在物质形态之外。

另一个认为思想、灵魂是物质的理由是 所有物质，由于都要与环境相互作用光子信息，才能显示自己的质量和能量，哪么所有物质都是有运动惯性的，同时具有保持自己独立个性的惯性，也就是说你要物质改变运动状态，一定要给物质一定的作用力；或者说你要改变物质的组成，改变光子信息内部组合，物质都有一定的阻力，这个阻力表现为自己内部有光子信息的传递，尽可能阻碍环境对自己的改变。思想同样有运动惯性，和保持自己独立个性的惯性。

说人的思想可以遗传，这是很多人不相信的内容，思想是物质，当一个人有了一定的思想之后，这个人的思想内容，就是以光子信息的形式存在于人体之中，只是这些光子信息与环境作用光子信息能量强度非常少，这种思想在自然界存在的时间特别长，因为思想这种物质是以暗物质的形式存在的，单位时间内与环境作用的光子信息能量强度小，单位时间内自己的光子信息改变量比较小，自己的自然寿命特别长。比如一位物理科学家，有一种物理思想，在它的后代的体内与有这种思想，只是这种思想物质内容，所占的比例非常少，只有在今后的环境中培养才能将这种思想体现出来，就是说物理科学家的后代，容易对物理感兴趣。举一个猫与老鼠的例子，让猫生下小猫之后，从不让小猫看到成年猫看到吃老鼠的现象，这个小猫长大以后，也不会轻易以老鼠为食物，但是容易培养猫爱吃老鼠的现象，这就是思想遗传的生活实例。

特别是人活着的时候，有自己的思想、有自己的灵魂，如果人的思想、灵魂是物质的，人死后他有思想、灵魂到哪里去了，只有找到它的去处才能让人们相信思想与灵魂是物质的，首先要知道一个基本问题，人的灵魂并不是在死之后才出现的，而是在活着的时候，人的灵魂就是存在的，当人死后，人的思想与灵魂这种物质可以有二个去处，一、它仍然留在体内，因为思想与灵魂是以暗物质的形式存在的，当人死后，用解剖的手段是不能发现人的思想与灵魂这一类物质，就像是人体的经络系统，在人体活着的时候，它是人体的传递光子信息的通道，当人体死后，活体的光子信息消失了，转变成了死人的光子信息了，原来的光子信息通道存在，但是它是暗物质，用解剖的手段是无法找到的。二、由于人体在死时，有一个光子信息转化的过程，是突然消失，思想与灵魂在死亡过程中向空间传播的能量强度要大一些。无论是以何中形式存在的思想与灵魂，它们都是以暗物质的形式存在的，与环境作用的光子信息能量要少很多。

Answer 3

呵呵。其实，灵魂不是一个实有不变的东西。我们的习惯思维总是认为，有的东西，就是真实不虚，这是错误的。真实来说，所有有形有相的事物均是虚假的，如水中月、镜中花一样，也如睡梦一样。一切都是因缘条件构成的，没有一样是实有的，无条件存在的。灵魂也是一样。人们把人死后的中阴身叫作灵魂，那个灵魂再去投胎转世。其实，灵魂是假名字，中阴身也是假名字，与“人”一样，都是假名字。没有那样一个东西转来转去，永远不灭。

那么，人死是不是如灯灭般什么也没有呢? 不是！决定不是。正如人生一样，人的灵知灵觉决定不是一个受精卵细胞发育出来的。物质产生意识是讲不通的。

依佛教的说法，人的最初受生是心识与受精卵细胞结合，而后发育成一个婴儿。这个孩童的习性以及未来的发展，很大程度上取决于来投生的心识的内容。其心识的内容就是前世生活中在心中留下的心识种子。这个含有识种子的心识，在人的躯壳死亡，四大分离之后，心识会以某种光的方式转移到下一世。未转移投生下一世之前，死亡之后，心识之光团会以细微的四大形成中阴身。这个中阴身就是通常所说的灵魂。因为中阴身的组成成分，已经不是凡夫人肉眼所能见到的，不在可见光范围内，所以一般人见不到。

那么，既然有中阴身，为什么我们又不记得？就象我们夜晚的睡梦，绝大部分我们没有记住，所能记住的极少。又象孩童时代的事情，到成年时忘掉了一样，我们在投胎转世的过程中，会忘记中阴身的经历。

结论：灵魂就是人死后的中阴身，这个现象是有的。

Answer 4

给你讲个故事吧：
瑞典的科学家以前做过一个有趣的实验，在雪山附近的医院抢救室里放了一张有颜色的桌子，上面放了一些很好辨认的物体。由于当地时常发生雪灾，多滑雪者被埋，所以医院接受的濒死病人相对较多。科学家对被抢救的病人做过一个记录，这些病人大多都是心跳一度停止而又恢复过来大难不死的幸存者，他们在重获生命后，科学家问他们问题：你在被送进医院手术室后看到了什么？病人大多都说，自己感觉自己浮了起来，看到了自己的身体，还看到一张桌子，桌子上有什么也都很清楚，这个结果似乎验证了人有灵魂。
其实，很多地方的死而复生的人都有类似的经历：感觉自己浮在自己身体上，看到白光等等。
人有没有灵魂，信不信由你。本回答被提问者采纳

Answer 5

自杀或横死除外(自杀或横死一般投不了胎，孤魂野鬼，还要每7天重复死前情景一次，就是重新体验一下死的过程，所以是非常痛苦的。)，修佛修得好的人死后会立即往生西方极乐世界，大善之人会立即升天上，大恶之人会立即下地狱，而对一般人来说则需要一个过程，一般人去世是这样的，人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开...
　　人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：
　　脚心发热：地狱
　　膝盖发热：畜生
　　腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）
　　胸口发热：人道
　　眉心发热：天道
　　此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
　　顶门发热：往生佛世界。
　　往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。
　　念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛！
　　病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。
　　病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。
　　以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。
　　不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。
　　因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。
　　若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。至于卧的姿态，要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。最好随著法师念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人。
　　欢迎各方贤达仁者，广结净缘，辗转流传，使现在未来人人受益，功德无量，福慧无量，祖先皆获超升，子孙贤孝仁慈