“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”是什么特殊句式？

Question

如题所述

Answer 1

”生乎吾前，其闻道也固先乎吾“是状语后置句。

句意：出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师。

出处：韩愈《师说》。

参考资料

汤一介.《师道 师说》.北京：东方出版社，2013

Answer 2

“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后置。
1、生乎吾前：在我之前出生。将“乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语后置”。
2、先乎吾：比我早。同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。
文言文的状语并不是一定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾结构作状语。
我们知道，状语是用来修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。表示状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。但表示方式、时间、处所时，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属于介词的宾语。这样的结构叫“介宾结构”。文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后面。如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。
乎，作介词时，意义相当于：于、在。
其实，现代汉语也有状语后置的情况，例如问题中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

Answer 3

“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”是状语后置句。“生乎吾前”其正常语序应该是“乎吾前生”，其中的“乎”相当于“于”，即“于吾前生”，翻译出来就是“在我前面出生的人”。“其闻道也固先乎吾”其正常语序应该是“其闻道也乎吾先”，其中的“乎”还是相当于“于”，只不过这里的“乎”表比较，翻译出来就是“他听说道本来也比我早”。