佛祖大慈大悲为什么要救度众生,

Question

不是说各人自作自受吗,这样不就是强行干扰他人的因果了吗??
我们学佛之人应该一心念佛还是一心为他人,救助困苦??
如果我日后想管教我的不学好的子女,但是肯定会惩罚他们,这是不是犯了戒了??
请大师们指点!!!多谢了

Answer 1

　　基督教和伊斯兰教讲，一个人犯了罪，只要向上帝和真主忏悔，就能豁免其孽。犹太教甚至有替罪羊的祭祀活动。
　　而佛教的教义告诉我们——自作自受，有首偈子我忘了，大意讲的就是一个人的所作所为，最终还是要自己去接受所带来的后果的，即使时间过去了千百劫。只要因缘具足。如同是一粒种子，只要具备合适的条件（如阳光，水分，土壤....),就会发芽，生长一样。
　　佛法只是告诉我们诸法实相（也就是宇宙和人生的真谛），诸佛菩萨是无力赦免我们所造的罪孽的，因为诸佛菩萨也要接受因缘果报规律的支配，区别就是“菩萨畏因，众生畏果”。
　　诸佛菩萨更多的时候是告诉云云众生宇宙人生的真相，让众生依照诸佛菩萨所讲授的大道之理去践行（是谓知行合一）。
　　当然，行与不行，那就是你的事了，因果自受嘛！总不能牛不喝水强按头吧！
　　因为佛法是随缘而不攀缘的。
　　一心念佛和一心为他人并不矛盾。一心念佛是自救，是修行之基；一心为他人是慈悲心的自然流露；一个是自渡，一个是渡他。毕竟人是社会化的动物，每个人都不是孤立地存在于天地间的， 看到他人的困顿仓皇而能感同身受正是通向宗教幽邃的天赋和缘起。
　　“如果我日后想管教我的不学好的子女,但是肯定会惩罚他们,这是不是犯了戒了??”父母管教子女犯的那门子戒律，只要适度，不触犯法律的底线就是了。古人还讲呢：以霹雳手段显菩萨心肠。

Answer 2

人各自作自受是因为不明白.
修善作福享,做恶得苦受.道理是简单,但凡人受贪瞋痴三毒的影响,享福时,作威作福,来世就受苦,受苦时,因为所求不得而生瞋恚,更是加重了罪业.
人生是来酬业,无论你有钱没有钱,如果迷了,你就生活得非常苦.而钱财是前世修的,命里有的.福享尽了,下辈子呢?轮回呀,佛在经上说,众生大多数时间是在三恶道里,享人天福的时间很少.佛度众生也就是为了让众生离脱这个生死轮回的苦,得无量寿,无量智慧,无量的财富,这只有到了那个称为极乐的地方才能得到.佛度你也就是去那个地方.
子女无不是在环境中学习长大,而学习的第一个老师就是父母,父母学好了,就不用担心子女会学坏.所谓积善之家必有余庆,报恩的孩子就不用说了.即使孩子是来报怨的讨债的,你也可以通过自己的善心善行来感化孩子.
佛在经上说,命由自己作,祸福由自己求.如果相信因果,相信你自己本来是佛,相信命运是可以改造好的.你就不会有疑虑了.
念佛是修行的手段之一,目的是功夫成片,一心不乱而得佛来接引而往生西方.而往生前提是修十善业,教养子女也是其中之一.众生无边誓愿度,身边的孩子当然是度的首要对象.他们学不学佛是由他们自己善根决定的.但你做为父母则首先把他们度大成人.

Answer 3

佛菩萨度众生是教育众生，让众生觉悟，明了因果，帮助众生走到正道上来，行善积德改过迁善，诸恶莫作众善奉行，放下妄想执著分别，自净其意，因改正了，果自然就正了，这不是强行干扰吧。
修学大乘佛法之人，要自觉觉他，自利利他才能成就无上佛果。念佛就是为他，为他就是念佛。
惩罚不学好的子女是为他好，是矫正他的过错，并不是嗔恨心，不是犯戒。

南无阿弥陀佛

Answer 4

打个比方，
有一部分人先富了起来，
先富起来的，看自己有吃有喝，只管自己，这就是罗汉。
先富起来的，看到未富起来的人过的不好，就生慈悲心，去让未富的也富裕起来，就是佛菩萨。
这是思想境界的高尚。
知人苦，立志修行，让自己离苦得乐，就是罗汉
知人苦，立志使众生离苦得乐，就是佛菩萨的境界

Answer 5

佛曰：放下屠刀立地成佛。并不是坏人一定要遭打报应后才可以得到谅解的。只要真心悔悟，可用善功去偿还过去的因。你只考虑了因果，没有考虑缘，你能帮助他，正是命中的缘，他接受了你的帮助，自己得到救赎，你也种下善因。
念佛的目的就是为了让人救助困苦。
子女不要管教。应该循循诱导，劝其定心向善。你的子女和你其实是平等的，怎么能用管教二字呢。