初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
1、别：离开。
2、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
3、谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。
4、吕蒙（178—219）：字子明，三国时吴国名将。汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人，东汉末孙权手下 的将领。
5、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称，夫妇间也以“卿”为爱称。
6、当涂：当道，当权。当：掌管，主持。“涂”通“途”，道路，仕途。
7、掌事：掌管政事。
8、辞：推托。
9、孤：古时王侯的自称。
10、治经：研究儒家经典。治，研究。经，指《周易》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》等书。
11、博士：古代专门掌管经学传授的学官。
12、邪（yé）：后写作“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。
13、但：只，仅。
14、涉猎：粗略地阅读。
15、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。
16、耳：语气词，表示限制语气，罢了。
17、孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。
18、就学：指从事学习。就：趋向。
19、及：到了……的时候。
20、寻阳： 县名，在湖北黄梅西南。
21、者：用在时间词后面，不译。
22、才略：（军事方面或政治方面的）才干和谋略。
23、非复：不再是。复：再，又。
24、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。
25、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。
26、即：就。
27、更（gēng）：重新。
28、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼睛。待：对待、看待。
29、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
30、见事：认清事物。见，认清，识别。
31、遂：于是，就。
32、拜：拜见。
33、此文选自《资治通鉴》，文题为后人所加。孙权（182—252），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，三国时吴国的创建者，黄龙元年（222）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业（如今在江苏南京），229年称帝。
1、主题思想
此文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，而使才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习重要性。 [3]
2、艺术特色
此文虽极简略但剪裁精当，不仅保留了先前史书中原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。
司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人 ，世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。
宋仁宗宝元元年（1038年），进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列“元祐党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁；从祀于孔庙，称“先儒司马子”；从祀历代帝王庙。
为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功，刻苦勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化下的典范。 生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。