宋徽宗是怎样崇奉道教的

Question

如题所述

Answer 1

　　宋徽宗崇奉道教，推崇“静为依归”，大建宫观，并经常请道士看相算命。他本人还让大臣尊他为“道君皇帝”，自称教主道君皇帝，成为道教最高教主。由于他的生日是5月5日，道士认为不吉利，他就改称10月10日；他的生肖为狗，为此下令禁止汴京城内屠狗。宋徽宗还信任道士，甚至还封他们为官。朝廷一时间乌烟瘴气。因此，道教在宋徽宗统治期间，势力大大膨胀。
　　宋徽宗是怎样崇奉道教的
　　
　　宋徽宗继真宗之后,又一次把宋代崇道活动推向了高潮。他在全国大兴土木，广修宫观，为大批神仙加封尊号，编写、整理道经，并自任教主，把道教变成了国教。其具体事实略次于下：
　　1政和七年（1117）二月，称天神青华帝君下降宣和殿，又夜梦老君谕曰：“汝以宿命，当兴吾教。”道士林灵素宣谕，言徽宗为神霄玉清王下凡，左右近臣及宠妃皆是神仙下凡。四月，徽宗授意道录院册封他为“教主道君皇帝”，从而把道教变成了国教。
　　2崇宁元年（1102）建长生宫于京都。大观元年（1107）建显烈观于陈桥驿。政和三年（1113）建玉清和阳宫（旋改名玉清神霄宫），后又建葆真观、上清宝箓宫等。政和七年（1117）下令将全国的天宁观都改名神霄玉清万寿宫，供奉长生大帝君、青华帝君圣像。宣和元年（1119）八月，京师神霄宫告成，徽宗又亲自撰《神霄玉清万寿宫记》，赐天下勒石。
　　3上玉皇大帝尊号为“太上开天执符御历含仁体道昊天玉皇上帝”，上地祗为“承天效法厚德光大后土皇地祗”。封庄子为“微妙元通真君”，列子为“致虚观妙真君”，配享“混元皇帝”老子。其他诸神，并有封号。又以老子诞辰二月十五日为真元节，以青华帝君生日八月初九日为元成节。
　　4政和元年（1114）初置道阶。重和元年（1118），置道官二十六等、道职八等。宣和三年（1121），令三京置女道录、副道录各一员。重和元年始立道学制度。学道之人，可入州县道学教养，每年试经拔举，分元士、高士、上士、良士、方士、居士、隐士、逸士、志士若干品级。令太学和辟雍置《内经》、《道德经》、《庄子》、《列子》博士各二员。不久又于诸州添置道学博士。
　　5重和元年（1118），用蔡京言，集古今道教事为纪、志，汉至五代为《道史》，本朝为《道典》。徽宗自崇宁年间（1102-1106）即始谕天下搜求道书，至政和三年（1113）十二月，又诏天下访求道教仙经，编成《万寿道藏》，共5481卷，并送福州闽且刻板。全藏刊板即始于此。
　　6为了巩固道教的国教地位，宋徽宗在扶植道教的同时，又尽力排斥佛教。大观元年（1107）二月，诏道士女冠位在僧尼之上。大观四年（1110）正月，下诏严禁士庶拜僧，重和元年（1118）四月，下令将佛教中诋毁道、儒二教的书籍尽行焚毁。次年正月，又令佛教纳入道教，佛陀改称大觉金仙，罗汉、菩萨为仙人、大士。僧为德士，尼为女德。易服饰，称姓氏。僧录司改德士司，寺称宫，院称观。五月，又令德士入道学，习道法。宋徽宗企图通过这些行政手段一举废除佛教，这当然是行不通的。宣和二年（1120）六月，又复寺院额，复德士为僧。

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Answer 2

宋徽宗崇奉道教，推崇“静为依归”，大建宫观，并经常请道士看相算命。他本人还让大臣尊他为“道君皇帝”，自称教主道君皇帝，成为道教最高教主。由于他的生日是5月5日，道士认为不吉利，他就改称10月10日；他的生肖为狗，为此下令禁止汴京城内屠狗。宋徽宗还信任道士，甚至还封他们为官。朝廷一时间乌烟瘴气。因此，道教在宋徽宗统治期间，势力大大膨胀。

Answer 3

宋徽宗推动了北宋第二个崇道高潮，他对道教的崇尚在宋代历史上达到极点。他编造“天神下降”的神话，自称“教主道君皇帝”，道教的地位得以大大的提高，几乎成为国教。为了发展道教，在国家财用匮乏的情况下，徽宗还不惜耗费巨资，大兴土木，兴建宫观。他还热衷于为神仙人物加封赐号和制定道教节日，后世流传的许多道教人物和神仙就是由他发扬光大的。他又仿照朝廷官吏品秩，设立道阶、道职，并对道士给予优宠，提高道士地位。同时，他提倡学习道经。设立道学制度和道学博士，编修道教历史，访求道经，编修《道藏》和《仙史》，对道教文化资料的整理和流传具有很大的贡献。

　　宋徽宗崇道是为了巩固赵宋王朝的统治，然而正当宋徽宗崇道达到高潮的时候，金人已兵临城下，所谓的“世祚延永”，不过是一句骗人的空话，徽宗派人将所谓的“神霄金轮”送到金国的神霄宫去供奉，企图以镇四方之兵灾，但也无济于事，不久，这位自称天上神霄帝君下凡的“教主道君皇帝”连同他的儿子宋钦宗被金国虏去，成了金人的阶下之囚。