汉朝不重视儒家经典的整理和研究。对吗？为什么？

Question

下图是反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物，我们可以从中得到哪些信息？

①儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想 ②汉代重视儒家经典的整理和研究
③各级教育系统十分健全，主要是传授儒家思想 ④儒学的思想价值实现了为政治服务的功能，促进了儒学成为主流思想
A.①②③④ B.②③④ C.①③④ D.①②④
答案：C，汉朝时儒家受到汉武帝的推崇，把儒家作为正统思想，但并不重视儒家经典的整理和研究
这道题的正确答案及其解释是不是错了。

Answer 1

不对
汉代在立国时用无为而治之法，文景时期，又用道家黄老思想为主，并辅以儒家和法家思想为法制指导思想，不仅强调无为，还注重礼与德的作用，既承认法律的重要性，又坚持约法省简，务在安民。 而从汉武帝之后，统治者又确立儒家思想成为了正统思想，并辅之以法家思想为法制指导思想，其中心是“德主刑辅”，即先用德礼教化，教化无效再施之以刑罚。这种刚柔相济的治国之道，成为汉武大帝以后汉王朝法制的指导思想。这一思想对后世历代王朝的立法影响很大。汉宣帝曾有名言：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”便是这种思想的精辟阐述。由于秦始皇焚书坑儒所毁坏的很多文献书籍，通过汉代学者的不懈努力和发掘记录得以重现，包括五经当中的古文尚书，也是这时候发掘整理出来的。汉武大帝采纳董仲舒的意见“罢黜百家，独尊儒术”后，经学成为学术主流。由于不同学者对经书的理解与记忆都有偏差，学术也被分为不同流派。宣帝时期，在太学中立学官的，《易》有三家，《书》有三家，《诗》有三家，《礼》有一家，《春秋》有两家，共十二博士。东汉初年，增加到十四博士。到东汉晚期，古文经学走向发达，今文经学日益衰微。

Answer 2

不对，汉朝时儒家思想成为中国统治阶级思想确立与普及的重要朝代。汉朝在武帝前，重视用黄老学说统治国家，因为，汉初立，经过秦末汉初的战乱，人们人心思定，国家百废待兴，百姓需要时间休养生息，所以汉初时期一般不会有什么大的政策变化，基本上是与民休息的政策，这就给百姓有了安定发展的机会。到了武帝初年，国家经过文景之治后，兵马强盛，百姓富足，这样汉朝已经能集中精力解决外部矛盾实施扩张，于是结束了黄老学说的统治。武帝时期，最大的问题是统一思想，于是这时董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，表章六经”，强调以儒家思想为国家的哲学根本，杜绝其他思想体系的根本。鉴于秦朝苛政的覆灭，统治阶层意识到仁政对于维持王朝稳定统治的必要性，汉武帝采纳了他的主张。从此儒学成为正统思想，研究四书五经的经学也成为了显学。此时，孔子已死三百余年。董仲舒在具体的政策上将道家，阴阳家和儒家中有利于君王统治的部分加以发展，行成了新儒术，作为独尊儒术的基础学说。
在汉朝的儒家思想普及过程中，很多社会问题得到解决。儒家思想倾向于施用仁政管理国家，政治家们以此为根据，限制土地过分集中，建立完善的道德体系。提出了包括“限民名田，以澹（瞻）不足”，“三纲五常”等政策。
董仲舒还强调“天”的至高无上的地位，如果君王施政不仁，天就会有所表示，称之为“天人感应”，这意味着君权之上还有一个神权，有浓厚的宗教色彩，对君王有一定的制衡作用。这是汉儒的一个特点。

Answer 3

那时候儒家并没有取得像后来的那中正统的地位。到汉武帝时，董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，表章六经”，强调以儒家思想为国家的哲学根本，杜绝其他思想体系的根本。鉴于秦朝苛政的覆灭，统治阶层意识到仁政对于维持王朝稳定统治的必要性，汉武帝采纳了他的主张。从此儒学成为正统思想，研究四书五经的经学也成为了显学。此时，孔子已死三百余年。董仲舒在具体的政策上将道家，阴阳家和儒家中有利于君王统治的部分加以发展，行成了新儒术，作为独尊儒术的基础学说。
所以，儒家在汉代的命运也不是一成不变的。在汉初，官方的指导思想是黄老学说，汉武帝后，儒家上位，经典的整理和研究开始得到重视。

Answer 4

西汉很重视儒家思想，当时一位儒学家董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的思想主张。所以从那以后，儒家思想得到了前所未有的发展空间。
董仲舒是西汉一位与时俱进的思想家，儒学家，西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”，汉武帝采纳了董仲舒的建议，从此儒学开始成为官方哲学，并延续至今。其教育思想和“大一统”、“天人感应”理论，为后世封建统治者提供了统治的理论基础。时至今日，仍有学者在研究他的思想体系及故里等方面的文化，他的著作汇集于《春秋繁露》一书。

Answer 5

汉朝不重视儒家经典、怎么可能呢？

由于秦朝焚书坑儒、很多儒生被杀、儒家典籍损毁、汉初时几乎没人能懂得全部儒学典籍，若不是汉时积极发掘、并从武帝时“独尊儒术”、确立儒家文化的官方地位，儒家文化早消失了。