第1个回答 2009-05-21
可以,一门深入,长期熏修,一经通,一切经通,您的修学是非常如法的。
读经是照镜子,观照自己的身口意三业,和经典的教导相应不相应。
相应了就真的是诸佛护念,善神保佑,不相应就赶快改正,是为修行(按经典的教诲修正自己的行为)。
ps:《法华经》是佛门公认的经王,而《普门品》是《法华经》里面的精髓。所以《普门品》可以说大乘中的大乘,里面的善男子,善女人,是有准确定义的,指的是能持五戒十善的男女,所以能持五戒十善,念《普门品》才会得殊胜利益,不能持五戒十善,当然也得利益,不过就打了很大折扣了。
附:五戒十善
佛是觉悟者,是智者,是明白人,把宇宙人生的道理都看透彻,看明白了。
我们凡夫迷糊,短视,所以佛把看到的真相,归纳成一些规则,告诉我们,帮助我们、保护我们,就是戒律。
例如小朋友不懂事,不知道马路如虎口,随便乱过马路,会非常危险。老师就告诉小朋友,过马路要看行人红绿灯,红灯不要过,绿灯才可以过。
这就是戒律。戒律不是佛用来束缚人的。相对的后果也不是佛惩罚人的。
就像上面的例子,老师已经告诉小朋友了,小朋友还是贪方便,还是随便过马路,被车撞了,那个受伤不是老师惩罚小朋友的。
五戒:不杀(不伤害众生)、不盗(不众生占便宜)、不邪淫(不乱搞男女关系)、不妄语(不骗人)、不饮酒(酒能乱性,不喝酒是为了保持理智,不犯上面那四条)。
十善:不杀(不伤害众生),不盗(不众生占便宜),不淫(不乱搞男女关系)、不恶口(不会说话粗鲁令人不快)、不绮语(不花言巧语)、不两舌(不挑拨是非)、不妄语(不骗人)、不贪(不贪婪)、不嗔(不生气)、不痴(不愚痴,能分是非、辨黑白)。
第2个回答 2009-06-02
可以啊,就是每天只念十句阿弥陀佛都可以灭罪得福往生啊。佛有他心通的能力,没有时间工作忙,就只在心里默念都可以啊。阿弥陀佛。一句佛号灭无量罪得福啊。佛教之所以在中国留传了两千多年自然有他的道理啊,现在是末法时期,祝你信心不退,精进学佛,忆佛,念佛,寿终西方三圣定会来接引的。阿弥陀佛
参考资料:祝你信心不退,精进学佛,忆佛,念佛,寿终西方三圣定会来接引的。阿弥陀佛。
第3个回答 2009-05-21
可以。
如果你的修行为了将来成佛度众生,需要将诵念《普门品》的功德回向,即在你读完《普门品》后,再加念一首回向偈:愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。
虽然将诵念功德回向给一切众生了,实际上也会对你全家人的生活和你的事业有莫大的福报,因为,一切众生已经包括你和你的家人了,不求福者福自来。
好,南无阿弥陀佛!
第4个回答 2009-05-21
佛教和基督徒作比较
有佛教的居士在佛教的讲座会上,拿佛教和基督徒作比较,这位居士对神学也有研究,但是断章取义,误导别人,请问佛教是不是比基督教的真理更有价值观呢?
答:如果一个人真的要为佛教作见证,他就讲佛教,如果他把基督教与佛教作比较的话,我就不知道他到底对基督教认识多少,我不敢随便下判。但我告诉你,神的道太大了,佛教和基督教不同的地方在那里?佛教是释迦牟尼澈悟真理写下来,或者是所教导出来的真理,但是。他澈悟是因为他寻找,他一寻找就证明他不是真理,注意听这句话:“我如果寻找真理,要得着真理,我就不是真理。”耶稣说:“我就是真理。”这是第一个不同点。一个在“找”,一个“就是”。
第二、佛教是人生道路走到一半才发现有一些道理是要澈悟的,所以释迦牟尼本身是结过婚的人,为什么这么讲?因为他的爸爸要停止他放纵的生活,就给他找了一个老婆,结果,当他看到生老病死,就不愿意回家,他的老仆人对他说:“你的太太生产了,你的孩子生出来了,这是皇族的太子啊。”他却说:“我没有兴趣,我要去寻找真理。”他离家出走。耶稣基督不是如此,他是道成了肉身。
第三、佛教没有神的观念,只注重人里面的佛性。所以佛家最严重的一句话就是释迦牟尼讲的“上天下地,唯我独尊”,这就是他的神观人观总结合,我里面的佛性是最大的;而耶稣基督不是如此,他告诉我们:是父差遣他来拯救人,使人可以借着他回到父那里去。
第四、佛教相信轮回,借着死的解脱可以进到更低或更高的地步;但耶稣基督从死里复活,击败掌死权的魔鬼,把永远的生命赐给凡相信他的人。这是世上任何的宗教所完全没有的。