货币转化为资本的前提是,劳动力成为可供买卖的商品。
货币本身不能生钱,货币转化为资本,资本才能够生钱,也即资本的增殖。增殖的资本,是通过劳动创造出来的。
谁的劳动?当然是通过剥削无产阶级的劳动得来的。如果无产阶级的劳动力没有作为商品出卖,那无产阶级的劳动创造的财富就不会被剥削。
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价值是商品经济形态社会的一个基本事实。价值基础上的“剩余价值”,这是工厂制的事实。它的表象是劳动协议或劳资谈判合同的执行过程的结果。
其实,新制度经济学的不完全合同理论,地位上相当于“剩余价值理论”,说的是劳动者不能弄清楚自己的“剩余”,实际上就是资方最后的控制权,它不属于劳动者。
就是说,劳动者对劳动过程没有最后的控制权。这是个商品社会的事实,马克思把它称作“剩余价值理论”。
参考资料:百度百科–剩余价值
本回答被网友采纳货币的货币和作为资本的货币是有所区别的。它们的区别,首先在于它们具有不同的流通形式:作为货币的流通形式是W-G-W,作为资本的流通形式是G-W-G'。这两种流通形式既有共同点,又有区别点。
马克思着重分析了隐藏在这二者形式上的区别背后的内容上的区别,指出资本流通形式最重要的特点就在于:“原预付价值不仅在流通中保存下来,而且在流通中改变了自己的价值量,加上了一个剩余价值,或者说增殖了。”
因此,资本流通的完整形式是G-W-G',其中的G'=G+ΔG,ΔG就是增殖额,即剩余价值。马克思强调指出,“正是这种运动使价值转化为资本。”G-W-G'事实上是直接在流通领域内表现出来的资本总公式。
这个总公式是和前面劳动价值论中讲的所有关于商品、价值、货币和流通本身的性质的规律相矛盾的。
那么,这个增值额或剩余价值从哪里产生的?马克思指出,货币转化为资本,从而剩余价值,“不能从流通中产生,又不能不从流通中产生。它必须既在流通中又不在流通中产生。”这就是说,货币转化为资本的整个过程,既在流通领域中进行,又不在流通领域中进行。
首先,说它在流通领域中进行,是因为它是以流通为媒介,它以在商品市场上购买到一种特殊商品为条件。这种特殊商品具有一种特殊的使用价值,这种特殊的使用价值必须是价值的源泉。具有这种特殊使用价值的商品只有一种商品,它就是劳动力。
其次,说它不在流通领域中进行,是因为流通本身不会产生价值增殖,它只是资本运动的一个要素,而劳动力的使用和资本的价值增殖是在生产领域中进行的。
这样,马克思提出了劳动力商品范畴和理论,从而解决了资本总公式的矛盾,为揭示货币转化为资本和资本价值增殖的秘密提供了理论前提。因此,劳动力成为商品是资本转化为资本、资本价值增殖的前提和基础。
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资本属性
一,资本的垫支性,生产者为了取得剩余价值,必须先垫付一定的货币资本用于购买各种生产要素,为剩余价值生产做准备。
二,资本的运动性,资本之所以能够增值,能带来剩余价值,关键是它处在无休止的运动中,不断地从流通领域进入到生产领域,再由生产领域进入到流通领域,资本这种不间断地运动是资本取得价值的增值的必要前提和条件,一旦停止运动,资本就不能增值。
三,资本的增值性,资本运动的目的是为了价值增值,是实现利润的最大化,增值性是资本的本质属性。
四,资本的社会性,资本要在社会上得到认可。
参考资料:百度百科——资本流通
劳动力商品的使用价值的特殊性在于它是价值的源泉,它不仅能创造出自身价值,而且还能创造出比自身价值更大的价值——剩余价值。资本家的货币只要和劳动力进行交换,就能够使其带来剩余价值。所以,劳动力成为商品是货币转化为资本的前提。
1,资本是能带来剩余价值的价值。货币不是生来就是资本的,只有当它能带来剩余价值时才成为资本。
2,流通中的等价交换和不等价交换都不能产生剩余价值。
3,剩余价值之所以能产生,是因为资本家在流通中买到了一种特殊的商品,这种商品不仅能创造自身价值,而且能够创造超过自身价值以上的一部分价值。
4,在资本主义条件下劳动力是商品,它和其他商品一样也具有使用价值和价值。劳动力商品的价值,是由生产和再生产劳动力商品的社会必要劳动时间所决定的。
劳动力商品的价值包括三部分生活资料的价值:
①维持劳动者自身生存必需的生活资料的价值,用以再生产他的劳动力。
②劳动力繁衍后代所必需的生活资料的价值,用以延续劳动力的供给。
③劳动者接受教育和训练所支出的费用,用以培训适合资本主义再生产需要的劳动力。劳动力商品的价值决定还受历史和道德因素的影响。
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劳动价值论是关于价值是一种凝结在商品中的无差别的人类劳动,即抽象劳动所创造的理论。
商品价值决定于体现和物化在商品中的社会必要劳动的理论是人们在长期的历史过程中逐渐认识到的。劳动决定价值这一思想最初由英国经济学家配第提出。
亚当·斯密和大卫·李嘉图也对劳动价值论做出了巨大贡献。价值是一个商品经济范畴。产品成为商品以交换为前提。交换就有个比率的问题。价值以这个比率,也就是以交换价值为其具体的表达形式,因此,价值和劳动的关系从而价值的实质往往被模糊了。
事实的真相是:如果不从历史存在者出发,那么,李嘉图所得到的“社会存在”就只能是抽象知识和概念。
马克思论证和研究劳动价值论的方式是:“我又把黑格尔的《逻辑学》浏览了一遍,这在材料加工的方法上帮了我很大的忙。”但也正是在这里,马克思讥笑了资产阶级工作者:“在所有的现代经济学家中,巴师夏先生的《经济的谐和》集庸俗之大成。只有癞蛤蟆才能搞出这种谐和的烂泥汤。”
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