他们的特点是相生克的关系。五藏主藏精气,精气以满为宜,精气满才能濡养藏腑.而六腑传化物,实则水谷充盈,虚则水谷排空,只有这样虚实交替才能使机体正常.
释义：
五脏∶脏者，藏也;心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意与智，肾藏精与志，故为五脏。六腑∶腑者，府也;胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、受五脏浊气，名传化之府，故五脏藏精而不泻，故满而不实。六腑输泻而不藏，故实而不满。如水谷入口，则胃实而肠虚，食下，则肠实而胃虚。故曰∶实而不满。肺重三斤三两，六叶两耳，四垂如盖，附脊第三椎，中有二十四孔，行列，分布诸脏清浊之气，为五脏华盖云。心重十二两，七孔三毛，形如未敷莲花，居肺下鬲上，附脊第五椎。 心包络，在心下横膜之上，竖膜之下，与横膜相粘而黄脂幔裹者，心也。外有细筋膜如丝，与心肺相连者，包络也。三焦者，水谷之道路，气之所终始也。上焦在心下、胃上，其治在膻中，直两乳间陷中 者。中焦在胃中脘，当脐上四寸，其治在脐旁。下焦当膀胱上际，其治在脐下一寸。肝重二斤四两，左三叶，右四叶，其治在左，其脏在右胁、右肾之前，并胃，附脊第九胆在肝之短叶间，重三两三铢，包精汁三合。膈膜前齐鸠尾，后齐十一椎，周遭着脊，以遮隔浊气，不使上熏心肺也。脾重二斤三两，广三寸，长五寸，掩乎太仓，附脊十一椎。胃重二斤一两，大一尺五寸，径五寸，纡曲屈伸，长二尺六寸。小肠重二斤十四两，长三丈二尺，左回迭积十六曲。小肠上口，即胃之下口，在脐上二寸;复下一寸水分穴，为小肠下口，至是而泌别清浊，水液入膀胱，滓秽入大肠。大肠重二斤十二两，长二丈一尺，广四寸，右回迭十六曲，当脐中心。大肠上口，即小肾有两枚，重一斤一两;状如石卵，色黄紫，当胃下两旁，入脊膂，附脊十四椎，前与膀胱重九两二铢，广九寸，居肾下之前，大肠之侧，膀胱上际，即小肠下口，水液由是脊骨二十一节，取穴之法，以平肩为大椎，即百劳穴也。
五藏主藏精气，精气以满为宜，精气满才能濡养藏腑。
而六腑传化物，实则水谷充盈，虚则水谷排空，只有这样虚实交替才能使机体正常。
中医学把人体内在的重要脏器分为脏和腑两大类，有关脏腑的理论称为“藏象”学说。藏，通“脏”，指藏于内的内脏；象，是征象或形象。这是说，内脏虽存于体内，但其生理、病理方面的变化，都有征象表现在外。所以中医学的脏腑学说，是通过观察人体外部征象来研究内脏活动规律及其相互关系的学说。
脏和腑是根据内脏器官的功能不同而加以区分的。脏，包括心、肝、脾、肺、肾五个器官（五脏），主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官，它们的共同功能是贮藏精气。精气是指能充养脏腑、维持生命活动不可缺少的营养物质。腑，包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个器官（六腑），大多是指胸腹腔内一些中空有腔的器官，它们具有消化食物，吸收营养、排泄糟粕的功能。除此之外，还有“奇恒之腑”，指的是在五脏六腑之外，生理功能方面不同于一般腑的一类器官，包括脑、髓、骨、脉、女子胞等。应当指出的是，中医学里的脏腑，除了指解剖的实质脏器官，更重要的是对人体生理功能和病理变化的概括。因此虽然与现代医学里的脏器名称大多相同，但其概念、功能却不完全一致，所以不能把两者等同起来。