第1个回答 2009-05-09
十年文革期间，无数知识青年被卷入了上山下乡运动中。“伤痕文学”的出现直接起因于上山下乡，它主要描述了知青、知识分子，受迫害官员及城乡普通民众在那个不堪回首的年代悲剧性的遭遇。
图为卢新华最早登于《文汇报》小说《伤痕》 较早在读者中引起反响的“伤痕文学”是北京作家刘心武刊发于《人民文学》1977年第11期的《班主任》。当时评论界认为这一短篇的主要价值是揭露了“文革”对“相当数量的青少年的灵魂”的“扭曲”所造成的“精神的内伤”，有的认为该篇发出的“救救被四人帮坑害了的孩子”的时代呼声，与当年鲁迅在《狂人日记》中发出的救救被封建礼教毒害的孩子的呼声遥相呼应，使小说产生了一种深刻的历史感，充满了一种强烈的启蒙精神。
然而“伤痕文学”的名称，则源自卢新华刊登于1978年8月11日《文汇报》的短篇小说《伤痕》。它也在“反映人们思想内伤的严重性”和“呼吁疗治创伤”的意义上，得到当时推动文学新变的人们的首肯。随后，揭露“文革”历史创伤的小说纷纷涌现，影响较大的有《神圣的使命》、《高洁的青松》、《灵魂的搏斗》、《献身》、《姻缘》等知青创作，从维熙的《大墙下的红玉兰》等大墙文学，以及冯骥才早期在“伤痕文学”中艺术成就相对较高的《铺花的歧路》、《啊！》、周克芹《许茂和他的女儿们》为代表的农村“伤痕文学”等。
卢新华 "伤痕"一词在学术界被用来概括文学思潮，最早可见于旅美华裔学者许芥昱的《在美国加州旧金山州立大学中共文学讨论会的讲话》一文。许芥昱认为，中国大陆自1976年10月后，短篇小说最为活跃，并说："最引大众注目的内容，我称之为'Hurts Generations'，即'伤痕文学'，因为有篇小说叫做《伤痕》，很出风头。"有人曾对这个概括性的词汇提出过异议，认为不如使用"暴露文学"切合这个阶段的文学实质，但由于此词已于是被学术界大多数研究者所接受，因此在这里我们延用之。
"伤痕文学"涉及的内容很多，但大都是以真实、质朴甚至粗糙的形式，无所顾忌地揭开文革给人们造成的伤疤，从而宣泄十年来积郁心头的大痛大恨，这恰恰契合了文学最原始的功能："宣泄"。
反思文学 本世纪80年代前半期在中国大陆文坛出
现的一种令人瞩目的文学现象。“反思”一词是哲学
上的一个术语，含有反省、回顾、再思考、再评价、怀疑以
往既成的结论等多层意思。十一届三中全会后，在思想解
放运动的影响下，伴随着政治上的拨乱反正，作家们开始
以冷静、严肃、实事求是的态度去审视历史，他们的视野
更加阔大、思考更加深入，反思文学从而应运而生。反思
文学是伤痕文学的发展和深化。较之于伤痕文学，反思文
学不再满足于展示过去的苦难与创伤，而是力图追寻造
成这一苦难的历史动因；不再限于表现“文革”十年的历
史现实，而是把目光投向1957年以来甚至是更早的历史
阶段。重新探究历史是非，对过去一贯以为正确而在实践
中证明是错了的政策、路线、事件提出怀疑，并以艺术的
方式加以充分而深刻的表现，这就是反思文学的基本出
发点。在反思文学兴起的初期，“反右”扩大化、“大跃进”、
“文革”等一个个事件的历史真实不断在文学中得到展
示，而这些，也就构成了反思文学的主要题材。这一时期
的反思文学作品几乎全部是悲剧性的，作家们在悲剧中
倾诉了人民的苦难，贯注着对民族坎坷历程的思考。茹志
鹃的《剪辑错了的故事》、张一弓的《犯人李铜钟》等是其
中的代表作。随着新时期作家主体意识的加强，从王蒙写
作《蝴蝶》开始，作家们在反思历史的同时又给自己提出
了新的课题，那就是个人对历史应负的责任。这样，文学
就将展示历史的进程与探索人生的真谛结合了起来。在
反思文学的这一阶段，新时期文学完成了它的一次重要
的跨跃——由侧重于表现时代精神到注重于张扬人的主
体，由展示历史沿革到致力于对人的心灵世界的探寻。反
思文学开阔了新时期文学的视野，使新时期文学具有了
更丰厚的容量与更深刻的蕴含。
众所周知，中国自1978底年十一届三中全会之后，便开始了自上而下的全国性经济体制改革。与此同时，许多作家开始把创作目光由历史拉到现实，一边关注着现实中的改革发展，一边在文学中发表自己关于祖国发展的种种思考和设想。这就是风骚一时的'改革文学'，其开篇之作，是蒋子龙的中篇小说《乔厂长上任记》。
从作品反映的地域上，我们可以将改革文学划分为'农村题材'和'城市题材'两大部分。
（一）农村题材：
对于农民来说，最重要的莫过于'土地'，因而1979年后，土地承包和生产责任制的实行在农村掀起了一次经济和精神上的巨大变革。许多敏感的作家便抓住拥有土地支配权后农民的新状态进行了大量的创作。
在这期间，农村改革小说的代表作如：高晓声的'陈奂生系列'、何士光的短篇小说《乡场上》、张一弓的短篇小说《黑娃照像》、张炜的中篇小说《秋天的愤怒》、蒋子龙的中篇小说《燕赵悲歌》、贾平凹的中篇小说《腊月．正月》、《鸡窝洼的人家》等。
纵观农村题材的改革小说，可以发现初期作品往往是简单的'一片光明'，随后一些作家开始致力于揭示农村改革中所受阻力并剖析其产生的原因，一些优秀之作甚至触及到在改革中发生变异的中国农民的'传统文化心理'层面。这一过程，是不断深化的。
如早期出现的短篇小说《乡场上》（1980,8）讲述不再靠借贷度日的农民冯幺爸，终于挺直了弯了多年的脊梁、《黑娃照像》（1981,7）表现有了一定经济能力的农民对精神地位的追求；其后出现的一些作品则开始展现改革的阻力，如《秋天的愤怒》塑造了俨然一方宗主的农村干部肖万昌的形象、《燕赵悲歌》在农民改革家武耕新头顶上设置了重重关卡；在贾平凹的小说中，改革的阻力则不仅来自于国家政体的一些弊端，农民在几千年传统文化的积淀下自身形成的顽固惰性也是阻碍改革的重要原因，如《腊月?正月》中描述了乡儒韩玄子对'致富'后的王才不可理喻的百般刁难－－前者与后者从前并无任何矛盾，他之刁难后者表面上看来只是出于对'奸商'发财的不满与嫉妒，对自己地位受到侵犯的担忧而已，但实际上则反映出中国长期以来宗法制社会残留下来的传统文化心理，在面对新的社会体制时因感受到强烈的冲击本回答被提问者采纳