秋瑾是我们国家的女性权力以及思想的领导者，同时也是民主革命的有志者。第一批为了推翻满清政权的革命先驱，同时也为我们的辛亥革命做出了巨大贡献。秋瑾在1907年7月15日凌晨，在绍兴轩亭口就义那年她才32岁。
秋瑾在死的时候，向山阴县令李钟岳提出过三个条件：一、准许写家书作别;二、不要枭首;三、不要剥去衣服。李钟岳听完后，对于他的第一个要求果断的答应了她后两个条件，然而对于第一个条件，李钟岳却考虑再三没有同意。按我们的常理说，要写一封家书，也是人之常情，但是为什么李钟岳却拒绝了呢?我们想其实李钟岳应该有难言之隐吧。
李钟岳，是安丘县人。他是一个很有才的人，他在18岁的时候就中了秀才，39岁的时候中举人，在光绪24年间中就成了进士，但是后来却被放在一个小小的山阴县当县令。当他有才华却不始终没有被重用，但这并不影响他的爱国之情，可见他的心胸宽广。晚清时期，出现了许许多多有才华的人，其中秋瑾也是特别有才华的，李钟岳对他非常佩服。有一句“驰驱戎马中原梦，破碎山河故国羞”的诗句李钟岳非常的欣赏，反复吟读，并拿此来教育他的儿子。
李钟岳在和秋瑾最后交谈之后，他非常伤心，甚至泪流不止。问秋瑾有没有什么要求。秋瑾便提出了三个条件。李钟岳果断的答应了后两个，第一个却没有同意，他为什么没有同意第一个呢。我觉得并不是李钟岳不近人情，而是因为他身在官场，身不由己。
秋莲是最早为推翻满清政权和几千年封建统治而牺牲的革命先驱之一。他的遗愿本该实现的，但第一个愿望太荒店，无法实现。
秋莲去世前，她向商隐县长李忠月提出了三个条件：一是允许写告别信；二是没有主销；三是不许脱衣。李忠岳听后，坚决同意后两个条件。不过，对于第一个条件，李忠月反复考虑，并不同意。有理由说，给垂死的人留一封家书是人的天性。李忠月为什么拒绝？事实上，李忠月有些困难。
当时，李忠月也遇到了一些困难。最大的原因是李忠月和秋瑾的关系很不寻常。其实，李忠月一直很佩服秋理。李忠月也是光绪二十四年的金石。其次，他没有勇气也没有时间。可见，当时在清朝统治下，皇权是至高无上的。秋瑾叛逆欲杀九族，他也是一个爱国者，所以他看到了民族危机，钦佩秋理和其他革命英雄。李伸岳对秋瑾既有同情又有崇拜。其实，李忠月一直想保护秋瑾等人，但当时不允许。最重要的是不要让秋瑾写家书，更不要牵扯到别人，尤其是秋瑾的家人。
当一个人快要死的时候，他的话是好的。秋瑾的要求真的很低。与头部着地和血溅的生活选择相比，它们已经很低了。因此，李忠月同意不脱衣服、不向公众展示自己的要求。如果他不做这两件事，他宁愿死，他会让秋理实现他的遗愿。
第一个原因是当时的李忠月很难开口，他和秋莲的关系也不那么普遍。而当时的情况还不足以满足秋理的要求。
一、准许写家书作别；二、不要枭首；三、不要剥去衣服。李钟岳准了两个，为何第一个却死活不同意？其实李钟岳也有难言之隐。
秋瑾，是中国历史上第一批为推翻满清政权和数千年封建统治而牺牲的革命先驱。正因为她走在时代的前沿，因此她的举动引起了清政府的极大恐慌，清廷不惜一切代价都要将革命的烈火扑灭在萌芽之中。
光绪33年，秋瑾从上海老家回到浙江江阴县，任大通学堂的督办。大通学堂原为徐锡麟、陶成章等创办，是光复会训练干部、组织群众的革命据点。秋瑾到任后，立即成立了体育会，招纳革命人士，秘密进行军事训练，并推举徐锡麟为首领，计划在浙皖两地同时起义。
秋瑾临死前，曾向山阴县令李钟岳提出过三个条件：一、准许写家书作别；二、不要枭首；三、不要剥去衣服。李钟岳听完后，果断的答应了她后两个条件，然而对于第一个条件，李钟岳却考虑再三没有同意。按理说，临死之人，留一封家书，也是人之常情，为何李钟岳却给予拒绝了呢？其实李钟岳也有难言之隐。
正是对秋瑾的惺惺相惜，当上司贵福要求李钟岳查抄大通学堂，缉拿秋瑾时，李钟岳却向贵福反复陈述该校并无越轨行动，请求暗中调查，从长计议，实则为了拖延时间。在李钟岳的反复陈述下，贵福虽不大高兴，但也没有明确的反对。这为大通学堂迎来了宝贵的时间，该校的大部分师生才能安然逃走。
在封建王朝，官大一品压死人，李钟岳虽然想保全秋瑾等人，但他官职低微，胳膊扭不过大腿，最终只好在上司贵福的监视下，带兵前往大通学堂，缉拿乱党。为了防止士兵开枪杀人，李钟岳一直走在士兵的最前列，并严令士兵不许擅自开枪。
秋瑾被捕后，贵福让李钟岳抄了秋瑾的娘家，李钟岳在搜查过程中放过秋瑾居住的小楼，以免牵连甚广。在他的放水下，搜查草草了事，一无所获。秋瑾被审讯时，李钟岳也处处给予周全，让她坐在椅子上，两人促膝长谈，形同会客。有人将此事报给贵福，贵福大怒，气势汹汹的责怪李钟岳：“为何不用刑讯，反而待若上宾？”并命令他立即斩杀秋瑾，李钟岳认为证供皆无，不能随便杀人。贵福听后更是怒不可遏，怒斥道：“此系抚宪之命，孰敢不遵？今日之事，杀，在君；宥，亦在君。请好自为之，毋令后世诮君为德不卒也。”