负米养亲 译文

Question

原文和译文都要，最好有注释

Answer 1

译文
周朝，有个叫仲由的人，字子路。家里很贫穷，时常在外面采集藜藿等野菜当食物。而子路为了赡养父母双亲，常常到百里以外的地方背回米来，尽到自己的孝心。父母去世以后，子路南游到楚国。楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车马的官位。家中积余下来的粮食达到万钟之多。但是子路仍然不忘父母的劳苦，感叹说；即使希望再同以前一样生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲，可惜没有办法如愿以偿了。 有诗颂曰：负米供甘旨，宁辞百里遥；身荣亲已没，犹念旧劬劳。
负米养亲，是一个成语典故，选自《二十四孝》，讲述了一个子路为了赡养父母双亲，常常到百里以外的地方背回米来，尽到自己的孝心的故事。

Answer 2

周，仲由，字子路。家贫，尝食黍薯之食。为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累褥而坐，列鼎而食。乃叹曰：“虽欲食黍薯之食，为亲负百里之外，不可得也。”有诗曰:“负米供甘旨，宁辞百里遥。身荣亲已没，犹念旧劬劳。”
译文
周朝，有个叫仲由的人，字子路。家里很贫穷，时常在外面采集藜藿等野菜当食物。而子路为了赡养父母双亲，常常到百里以外的地方背回米来，尽到自己的孝心。父母去世以后，子路南游到楚国。楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车马的官位。家中积余下来的粮食达到万钟之多，坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，但是子路仍然不忘父母，感叹说，即使希望再同以前一样生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲，可惜没有办法如愿以偿了。有诗颂曰：负米供甘旨，宁辞百里遥；身荣亲已没，犹念旧劬劳。
启示
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这是皋鱼在父母死后发出的叹息。这与子路的心态不谋而合。尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。我们能孝敬父母、孝养父母的时间一日一日地递减。如果不能及时行孝，会徒留终身的遗憾。孝养要及时，不要等到追悔莫及的时候，才思亲、痛亲之不在。本回答被提问者和网友采纳

Answer 3

话说周朝的时候，又有一个道德极好的人，姓仲，名由，字子路，也是孔子的学生。他家里非常贫穷。天天所吃的，都是些藜、藿一类的野菜。因为奉养父母的原故，每每出到百里以外的地方，背负米回来。等到父母去世了以后，他就往南方去游历；到楚国时，因为楚王敬慕他的学问人品，就聘请他在楚国做了官，做官以后，便富贵起来，他出外跟随的车马，有一百多乘；他官俸积存的米粮，有一万多锤。他坐时，便有许多层毯子，垫在底下；他吃时，便有许多个食鼎，摆在面前。这时他虽然富贵已极，然而他的心里，还是时时刻刻想念着父母。他常常这样慨叹着说道：“我现在虽然富贵，但是还想如从前一样，吃藜、藿、野菜，仍旧到百里外背米回来养亲；可惜这世已不能再有这种日子了。”

Answer 4

周，仲由，字子路。家贫，尝食黍薯之食。为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累褥而坐，列鼎而食。乃叹曰：“虽欲食黍薯之食，为亲负百里之外，不可得也。”有诗曰:“负米供甘旨，宁辞百里遥。身荣亲已没，犹念旧劬劳。”
译文
周朝，有个叫仲由的人，字子路。家里很贫穷，时常在外面采集藜藿等野菜当食物。而子路为了赡养父母双亲，常常到百里以外的地方背回米来，尽到自己的孝心。父母去世以后，子路南游到楚国。楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车马的官位。家中积余下来的粮食达到万钟之多，坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，但是子路仍然不忘父母，感叹说，即使希望再同以前一样生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲，可惜没有办法如愿以偿了。有诗颂曰：负米供甘旨，宁辞百里遥；身荣亲已没，犹念旧劬劳。

Answer 5

　　作品原文
　　周仲由，字子路，家贫。尝食黍薯之食。为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累褥而坐，列鼎而食。乃叹曰：“虽欲食黍薯之食，为亲负百里之外，不可得也。”诗为颂，诗曰：“负米供甘旨。宁辞百里遥。身荣亲已没。犹念旧劬劳。”
　　译文
　　周朝，有个叫仲由的人，字子路。家里很贫穷，时常在外面采集藜藿等野菜当食物。而子路为了赡养父母双亲，常常到百里以外的地方背回米来，尽到自己的孝心。父母去世以后，子路南游到楚国。楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车马的官位。家中积余下来的粮食达到万钟之多。但是子路仍然不忘父母的劳苦，感叹说；即使希望再同以前一样生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲，可惜没有办法如愿以偿了。 有诗颂曰：负米供甘旨，宁辞百里遥；身荣亲已没，犹念旧劬劳。

　　负米养亲，是一个成语典故，选自《二十四孝》，讲述了一个子路为了赡养父母双亲，常常到百里以外的地方背回米来，尽到自己的孝心的故事。