可能。阿弥陀佛！我给你讲个故事吧。名字叫《橡皮树的义举》
九四年，我还住在独门独院的平房里。时至中秋，院里花草依然茂盛。
进大门左侧第一间房是我的书房兼会客室，窗处摆放着一棵大橡皮树，窗内写字台右侧的花架上，摆着一盆秀秀气气的文竹。
这天下午，上中学的儿子没有课，吃过午饭后，就到书房写作业去了。而我在自己的卧室里看经书，等待妙法老和尚的到来。
四点多钟门铃响了，我迎出去将妙法老和尚和他的侍者请进书房。十六岁的儿子向师父合十问讯后，继续做他的作业。
落座后妙法老和尚问儿子：“你的脚是不是有臭味啊？”
儿子红着脸道：“我的脚从十二三岁就开始臭，怎么洗也没用，刚才我爸提前半小时就让我打开门通风，您还能闻到臭味啊？真对不起，我到那边屋里去。”
师父笑着制止说：“我倒没闻到什么臭味。刚才你向我顶礼，你屋里所有的植物都跑进来向我顶礼，你屋里的这盆文竹告你的状，说你一下午在这光楞神，或是玩小玩意，没写多少作业，另外说你的脚臭得把它都快薰死了。”听老和尚这么一说，儿子被惊得瞠目结舌，脸更红了，神情发窘地看着我，可能是怕我骂他吧。
我笑着对师父说：“这孩子从上小学就这样，学校开家长会时，老师说他上课坐得规规矩矩，似在认真听讲，可喊他三声他都听不见，我怎么教育他也改不了。还好，成绩马马虎虎总算过得去。可是这脚是顶风臭八里地，有什么法子呢？”
我说话时，师父一直在微闭双目。稍后，他说道：“你家的橡皮树刚才安慰文竹说，它能帮助它。让我告诉你，用它二片发黄的叶子‘如此这般’加工一下（原谅我不能详细说明，以免橡皮树遭难），让令朗使用一次就好。”
尽管《地藏经》上说过花草树木皆有神识，听说植物能对话仍然令我感到很好奇。
“您见到的橡皮树和文竹是以什么形态与您讲话呢？”
“橡皮树是穿绿色古装的成年人形象，文竹也是穿绿衫，但是单薄秀气，头上扎公子巾的少年模样。你院中的花则多是女孩子形象，衣着艳丽。也可能这全是幻觉，只是一种信息传递，这是大自然的奥妙。佛陀说‘凡所有相皆是虚妄’，《心经》上说‘色即是空，空即是色，受想行识亦复如是’，因此不必着相。”
我仍然执着地问：“既然植物有神识，我若剪它两片叶子，它不是也会感到疼痛吗？”
“是的，刚才橡皮树让我告诉你，请你在剪去两片叶子后，用花盆里的一点泥土抹在伤口上即可止痛。另外它已跟着你念经学佛了，再给它擦叶子反面时，水里不要加白酒了，它也要守戒。它为帮助文竹而舍去两片叶子，是学佛的身布施精神；另外它也想报答你们对它平时精心的照料，所以就是疼痛也心甘情愿。”
我听后非常感动，更加坚信这个信息是正确的。确实是朋友告诉我，橡皮树喜欢“喝酒”，教我每星期给橡皮树擦叶子时，在水中加点白酒，会使它长得更旺盛。
经师父这么一说，我忽然想起报纸上有文章介绍，花也有好恶，说什么花和什么花放在一起就长得好，而某种花放在一起就长不好。记得前年报纸上还有一篇报道，科学家研究发现，森林遇到大火时，仪器可以感受到快要被火烧着的树木发出绝望的悲鸣，并能迅速把着火的信息传递给其它树木。而没有大火时，测试仪器上却很平静。原来它们和人类及其它动物一样，也有七情六欲。从这天起我对《楞严经》上讲的‘羊死为人，人死为羊；草死为人，人死为草’的道理更坚信不移，也理解了佛为什么说‘清净比丘，及诸菩萨，于岐路行，不踏青草，况以手拨，云何大悲取诸众生血肉充食’的原因。
当天晚上，按照“如此这般”的方法治疗过后，儿子的脚竟然再也闻不到一点臭味了。这如同神话般的事情就真真切切地发生在我家里，由此也使我联想到李时珍、孙思邈等神医，他们能了解那么多中草药的药性、写出《本草纲目》、《千金方》，开出济世救人的良方，一定是菩萨再来，才能拥有高深莫测的智慧，与百草沟通交流，造福于人类。从此，我及家人再也没有有意伤害过任何植物，甚至不忍践踏路边的小草。
如今，人类已迈入21世纪，“保持生态平衡，共建绿色家园”的观念已越来越深入人心。然而，我觉得世界上最早的环保卫士恐怕非本师释迦牟尼佛莫属了。“清净比丘，及诸菩萨，于岐路行，不踏青草，况以手拨，云何大悲取诸众生血肉充食”这些字字千钧的文字将随承载它们的佛经一起，历久弥新，永远闪烁着智慧的光芒。
参考资料：佛教故事会《橡皮树的义举》