第1个回答 2012-04-11
贪，就是贪心，什么都想要，没有满足的时候。
嗔，就是好胜，好斗，不服气。
痴，就是固执，坚守错误观念。
慢，就是傲慢，看不起别人。
妄想，就是杂念。
分别，就是太执着于你你我我，对对错错。
名闻利养，就是世间那些名誉、利益、供养等。本回答被提问者采纳
第2个回答 2012-04-11
贪，就是人类对物质的贪念，如吃好的，穿好的，多些钱，爱好享受等等。
嗔，就是因一些事不满足自已而对人或事起憎恨心。
痴，就是对事没有理智去思想，麻目顺从，或受人迷惑。
慢，就是自以为事，以为自已不可一世的心态。
妄想，就是不现实，不实际。
分别，就是对人或事分别好与坏，是与非，美与丑，就好像是有鸡先，还是有蛋先，分别些无理
的事。
执着，对感情或物质执着想拥有一切。
名闻利养以上这些都是对这些事要平淡，做到无欲无求。
第3个回答 2012-04-27
研究这些有什么用吗？能救人灵魂吗？不能够！佛教高深莫测么？不，不，不，佛祖就一个死了不能自己复活的人，他有得起高深莫测的智慧吗？这些理论统统都不能给人得救的智慧。这些是让人离开造物主，忘记造物主的智慧，是从灭亡来的智慧，是蒙蔽世人心眼的智慧。释迦牟尼有智慧吗？不，不，不，没有。把造物主踢到一边就叫智慧吗？那么把人杀害也可以叫行善。上天就是普世人在不明白造物主的时候的主的称呼，任何人在绝望或被冤枉的时候都会呼叫他。可惜所谓的智者觉者释迦牟尼连这最起码的东西都忽略，他所有的的学问还有什么用！！！能让人敬畏上天吗？能让得生命吗？不能！！！“敬畏耶和华（自有永有的造物主）是智慧的开端，认识至升者便是聪明。”上帝（耶和华）爱世界上的人，他赐下独生子给他们作救主，为我们人类的罪死在十字架上，埋葬了，第三天复活了，第四十天升天回到天父（上帝）那里去了，等待世界上的人都得听上帝拯救的福音，然后主耶稣基督必定再来审判活人死人。信耶稣的，不被定罪，不致灭亡，反得永生。我们不要相信死了不能自己复活的人，他（佛陀或其他教主）们自己也必受造物主审判，他没有资格救任何人。唯独耶稣，除他以外别无拯救，因为天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。信其他人的，就是白信一场，说得天花乱坠也是作梦！
第4个回答 2012-04-12
贪，贪欲
嗔，嗔恨
痴，不明佛理
妄想，不明佛理的一切想法
分别，判断一件事情是好是坏，是大是小，是先是后，....
执着，牢牢抓住，攀缘不放
名闻利养，名利、供养