顶真 也作顶针
顶真是用前一句的结尾做后一句的开头，使相邻的两个句子头尾蝉联、上递下接的一种修辞方式。这种辞格古已有之，最早可追溯到《诗经》。在古诗文教材中，顶真手法也多次出现，且具有多种表达功能。
一、 明晰联系，严密结构。顶真既可明晰事物外在的空间联系，也可明晰事物内部的
因果关系。前者如：“复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。”（《桃花源记》）这一例由远及近，推出特定两次顶真使读者顺着小船同作者一起感知事物，“林”“水源”“山”“小口”的空间位置渐次显示，叙写动态过程的结构严谨有序。
二、 续接解释，强化力度。这类顶真往往先概括写出事物的总的性质、状况，然后在
顶真部位后对总写文字作补充性解释和描述。
解释程度。例如：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”。（《愚公移山》）这一句先说“固”，通过顶真再补释“不可彻”，突出“固”的严重程度，加深读者印象。
解释结果。例如：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。”（《得道多助，失道寡助》）“召令徒必曰：‘公等遇雨，皆已失期，失期当斩’”。（《陈涉世家》）前者的顶真部位“寡助”后续接“亲戚畔之”的后果，后者则用“当斩”这一严重后果续接顶真词语“失期”，都加强了语言表达的力度。
解释属性。例如：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”。（《马说》）这一例通过顶真突出千里马“常有”的属性，使之与“伯乐不常有”构成对比，强化作者对人才埋没的感慨之情。
三、 反复吟唱，凸现性格。顶真用于人物语言，往往是性格的外露和情感的载体。例
如：“丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生，慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟”。（《群英会蒋干中计》）三次顶真，反复吟咏，周瑜的壮志雄才，豪放自信的性格尽现其中，同时也透露出“绝蒋干劝降”的题旨。
四、 畅通语气，优化句式。例如：“虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，
口有百舌，不能名其一处也”。（《口技》）作者两次运用顶真，使句式整齐，语气连贯，转接自然，读来一气呵成，突出了口技表演者以假乱真的高超技艺。
我们在习作中不妨也学着运用顶真这一辞格以增强表现力。有篇以《岁月花絮》为题
的中考作文写童年时的桑园情结，这样写道：“……盼着那桑葚像电影中的镜头一样，一下子由青变成淡红，淡红变成深红，深红变成黑紫……”作者运用顶真辞格描绘出桑葚颜色逐渐加深的过程，看似繁复，实则生动地表现出儿童急盼桑葚成熟的特殊心理，如果换成“一下子变成黑紫”就索然寡味了。
追问现代诗中第一个小节和最后一个小节相同，叫诗句的什么，起到什么作用？
追答在现代诗的角度来说,是首尾呼应或反复的修辞手法.从古体诗的角度来说是一种《诗经》中“赋”的手法,其具体提法常有“重章叠句”、“一唱三叹”的说法.
说实话我不是很懂，我就是喜欢古体诗而已，见谅！