纵观中国史，能看出哪些固定的规律与现象

Question

如题所述

Answer 1

1.文臣总是为限制皇权不遗余力，皇帝在与文官集团的内外部势力永远都处于对抗中。有时为了抑制某一方势力，常常会有第三方势力的加入，比如宦官势力。
2.每当皇帝想出收揽权力的措施时，建立服从个人意志的机构时，文官总是想方设法使其外部化，而前者往往不敌后者。比如唐德宗跳过中书省设立翰林，替自己草拟诏书，明太祖废丞相设内阁，充当自己的私人顾问，但后期，翰林和内阁已经退去了皇帝私人机构的色彩。
3.中国古代没有职业军队，因此开小差，逃兵现象总是屡禁不止。有职业军队的在夺取权力后总是迅速堕落，比如蒙古，八旗。
4.中国古代的行政权力从分权制衡往集权方向转变，安史之乱和藩镇割据是一个关键点。藩镇割据使得往后的朝代大多实行以文抑武，并保证兵权掌握在最高统治者手中。
5.王朝的开端到王朝的灭亡是一部土地兼并史，也是一部特权阶层的发家史。越来越多的土地集中在不需要纳税或很少纳税的官僚士绅阶层中，普通农户所承担的赋税越来越重，直至揭竿而起。
6.攘外必先安内。汉武帝先推恩，后伐匈奴；李世民与突厥谈和，先平窦建德，杜伏威，即位后出兵灭突厥；明末崇祯于西北流民和后金之间来回剿抚，终被灭于李自成之手。
7.中国古人大多追崇形而上，形而下者在社会上的地位一直较低，只在元朝时期稍有提高，宋应星之《天工开物》遇冷即是例证。但中国古代的科技却未能形成系统发展，此之谓“道之不备，器则奈何？”
8.中国文化（尤其是儒文化）越往后发展自我优越感越强，即使在元朝东西方大交融的前提下，汉文化依旧地拒绝和吸收外来文化。汉文化的包容性强，但其前提是为我所用，核心价值必须建立在儒家文化的基础上，洋务运动不就是“中学为体，西学为用”吗？正是因为不愿意承认这个“体”已经落后于世界的发展，才会被后来崛起的日本所赶超。
9.古代的党争表现为：只认立场，不讲事实。因此许多立场正确的伪君子得以步步高升，战队错误的求是主义者却屡遭排挤，并由此影响了许多人的历史评价～

Answer 2

分久必拿，拿久必分。意思就是稳定和混乱是相间的。