佛教怎样对治喜欢睡觉的毛病？

Question

本人晚上至少要睡8小时才精神，白天午后即便很忙也常常犯困，早睡因为同学都睡得晚，睡不着，因为早睡做不到早起也做不到。有没有办法能让自己只睡7个小时便精神振奋，并且白天始终不想睡觉？佛法对这方面是如何开示的？

Answer 1

首先佛教的教义是要 熄灭贪嗔痴 这三种 痛苦的根源 也是据说来人世的原因 所有人共有的毛病

为什么睡7个小时不够？是白天太累了吗？白天为什么累？
贪执外物，身心得不到休息
为什么想不睡觉? 达不到这个目的会不会生气？
嗔念升起， 是谁在受苦呢？

但这两个都不是根本 贪嗔淡一些后 你会发现他们共生的一种 是执著 （根本无明），白天执著于我执，（人，我），法执。 晚上还执著着 只睡7小时，而且还执著到了第二天 这是痴。

佛说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，应无所住而生其心。无论你想到过去，现在，还是未来，无一例外，通通都是烦恼 烦恼就烦恼 不管它 也不是不管它 反正随它去 要真正的不执著。佛法 说而无说 修而无修 无修而修 不证而证
所有的烦恼都是 贪，嗔，痴 你要看着他们（不要执著要把它们消灭，那也是痴）

就个人经历而言 我烦恼的时候 马上就想起这三个字 ，贪嗔痴。 然后 我就会对自己说：我贪，我嗔，我痴 你问到了佛法 我觉得这贪嗔痴确实是人痛苦的根源，越是经历多了思考多了，越发现佛教的理论 无懈可击 我希望你能证明贪嗔痴 不是产生痛苦的原因

Answer 2

8个小时的睡眠不算毛病。下面是楞严经义贯（成贯法师著）中的一段：
阿那律乐睡眠，不仅平常多睡，连听佛讲经时也爱睡，因此遭佛诃责。佛诃阿那律之偈为：“咄咄何为睡？螺狮蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字。
“阿那律陀即从座起，顶礼佛足而白佛言：我”最“初出家”时，“常乐睡眠，如来诃”责“我为”有如“畜生类。我闻佛诃”责之后，便“啼泣自责，七日”七夜“不眠”，遂“失其双目。世尊”愍我而开“示我乐见照明金刚三昧”法门，我依法修持，成就此三昧，而发天眼通，故“我”能“不因”（不依）扶尘及胜义二种“眼”根而得“观见”此三千大千世界中之“十方”一切有情无情相，无不“精”明“真”实“洞然”明白，观此一切，有“如观”置于我“掌”中的一个“果”实一样清楚、明了。“如来”因此“印”证“我成阿罗汉”道。

Answer 3

修学禅定，定中无乱。乱者自狂，形散神离。禅定成就者，不用睡觉或很少睡（假眠）

Answer 4

佛说；财色名食睡，地狱五条根。
我们是业报身，生理和生活需要是正常的，要随缘，莫强求。
佛说的意思是心里不要贪求，够用就得。贪得无厌就是恶业，果报是三恶道，纯苦无乐。
睡是业障，能变但不容易，《封神演义》里太乙真人有句话：“神仙也是凡人做，只是凡人心不坚。”想用佛法改变，必先明佛理，方法正确则“佛氏门中，不舍一人，有求必应。”
阿弥佗佛

Answer 5

同意楼上说的。
修习禅定的话，平时只要打坐十分钟或半小时，就可以经历充沛，很多人包括我都有亲身实历，您可以问问都有修习的人是不是这样。不过禅定不是表面功夫，还是要从佛理入手。
佛经的话，看过《杂阿含经》有直接写止观呼吸这样的方法，像其他的方法比如一心念佛，我自己是没练会，直到看了杂阿含经才稍有掌握，供您参考。
至于佛的开示呢，只听说过释迦牟尼佛讲弥勒佛打瞌睡的故事，业因我并不清楚，这点帮不上您，惭愧了。