朱熹和王阳明都是推崇理，但是他们说的是一个概念吗？

Question

朱熹和王阳明都是推崇理，但是他们说的是一个概念吗？有什么区别？

Answer 1

他们推崇的理有着本质的不同，朱熹是让我们做圣贤，必须要去除人欲。而王明阳则认为人人都有自己的本心，我们可以尽量用“知良知”减少人欲的干预。

朱熹认为世界是由“理”和“欲”两者组成，但是人应该灭掉自己的欲望，从而成为一个圣贤之人。但是我们也知道，只要人活着就会有各种各样的欲望，食、色、性就是我们最基本的欲望。而且随着我们生活阅历的增长，我们也会衍生出各种各样新的欲望，如果按照朱熹所说的想要彻底去除这些欲望，确实也有非常大的难度。

不过当时他的这套说法也得到了很多人认可，并且大家都以能去掉自己内心的欲望成为圣贤之人而自豪。

据说王明阳也曾经是朱熹的铁杆粉丝，对其理论深信不疑，也下定决心让自己成为一个圣贤之人。

但是两件事改变了王明阳的看法，一个就是“守仁格竹的故事。王明阳在看完朱熹圣人的著作后，邀请朋友到自己的家中。两人一直看着院子的竹子，希望能悟透竹子的玄机，参透万物的变化规律。没想到三天之后，朋友扛不住晕倒了，而王明阳坚持了七天后，也终于晕倒了。

如果这件事情让王明阳开始怀疑朱熹圣彻底去人欲的说法的话，那么另外一件事则更加深了他的这种疑惑。据说他在杭州一个寺庙中，看到一个僧人闭上眼睛打坐，于是他忽然对着和尚说道：“你这个和尚天天口巴巴说说甚么！天天眼睁睁看甚么！”

于是这个和尚被吓了一跳，睁开了眼睛。王明阳就开始问他：“你家里还有什么人在呢？”和尚回答道：“家里还有个老母亲。”“那你可想念你的母亲？”王明阳又继续问道。和尚当时没有回答，过了半天有点惭愧的说道：“我怎么会不想念自己的母亲呢？”

正是这番对话，让王明阳明白一个僧人即便是苦修到这种地步，心中还在思念母亲。何况是一般人呢？所以他那刻开始顿悟“人的欲望是很难被泯灭的，只能想办法克制。”

后来他自己也开始慢慢的领悟真正的“道”，他彻底推翻了朱熹圣人的那套说法，认为道和欲本身是一体，无法从根本上剔除掉人欲。而且圣人之道一直都存在于每个人的心中，所以我们不断通过学习和实践提供自身的修养，然后慢慢去除内心的欲望杂念，逐渐成为一个圣人。

所以朱熹和王明阳两者有很大的不同，总体来说的话，王明阳的道要比朱熹圣人更贴合人性的考虑，也更加实际和容易实现一些。

Answer 2

他们之间的概念还是有很大区别的，虽然都是儒家，但是一个是心学，一个是理学，是完全不同的意思。

Answer 3

不是一个概念的，　王阳明心学具有思想解放的意义，提倡独立自主的思想意识，不盲从权威

Answer 4

朱熹是理学，而王阳明推崇心学，两个虽然都是儒学，但是本质上还是有所不同的。

Answer 5

他们两个说的不是一个概念，因为朱熹是理学，而王阳明推崇心学，两个虽然都是儒学，但是本质上还是有所不同的。