作为中国的创世神，盘古可谓家喻户晓，一句“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”，道出了中华文明的简史。然而，这一广为人知的传统认知，却遭到不少学者的质疑，认为盘古是“进口货”，实际起源于印度。
从文献上看，最早记载盘古传说的书籍，是三国文人徐整的《三五历记》，后有《五运历年记》记载盘古化生万物。
总之，直接的文献显示，盘古并非古而有之，而是三国之后的产物。因此，盘古起源问题，就成了一个谜团：究竟是“国产货”，还是“进口货”？
对此，一些学者以“盘古入籍晚”为由，认为盘古源于印度，并非本土之神，理由有三：一，盘古的“卵生神话”和“尸体化生”之说，在印度《吠陀》神歌中早已有之；二，东汉佛教传入中国，《摩登伽经》等经书中，记载的大神安荼义，就有卵生神话和尸体化生之说；三，印度创世大神梵天，读音与盘古极为相似。
包括著名学者吕思勉、饶宗颐等在内，认为“盘古开天地”创世神话本源于印度，是在佛教东传之后“杂彼外道之说而成”。
如果从文献上推论，盘古以及开天辟地之说，应该是起源于印度了。毕竟，中国是三国时才有盘古传说，而印度早已有之，且两者还有不少相似之处。
其中，吕思勉等学者，尽管认为盘古传说中含有一定的中国本土成分，但总归还是认为盘古源于印度，只是“中国化”过程中，被中国文人融入了中国元素和哲学思想等。
然而，随着考古不断发现，盘古起源之谜也慢慢被揭开，尤其是云南麻栗坡县的一幅岩画，解开了真相，直接形象的给出了答案：盘古传说不仅是货真价实的中国货，而且印度创世大神反而可能起源于中国！
在云南的麻栗坡县，考古专家于2004年发现了一幅壁画：大王岩画（因两个头上戴着面具的大王而得名）。
大王岩画与如今大家熟知的盘古传说一致，比如这三点：一有顶天立地的画像，二有以奇偶数字表示男女的画像，三有“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁”的证据。
对于大王岩画（岩画极为抽象，见上图），云南大学民族考古与文物评估中心客座教授黄懿陆，在《大王岩画是文献记载盘古神话的考古载体》一文中给出这样研究结论，指出盘古并非源于印度：
大王岩画出现了盘古神话所需要的诸种要素，可证大王岩画就是盘古开天地的考古证据！
据黄懿陆考证，大王岩画产生于公元前6000年左右，距今8000余年。（也有认为距今1万年以上）
目前，印度还没有发现8000多年前的创世大神踪迹，而云南离印度较近，为何不是印度创世大神源于中国？
无独有偶，在云南沧源佤族自治县勐省、勐来乡境内，考古专家又发现了一幅更为形象的盘古壁画：“云南沧源岩画”（见上图）。这是原始先民用赤铁矿粉与动物血调合成颜料绘制而成，内容极为震撼。
一人头上发出太阳之光芒，左手握一石斧，右手拿手一木把，两腿直立傲视一切。
显然，这与盘古用斧头劈开混沌、开天辟地的传说一致，足以证明盘古起源于中国。
据专家考证，这幅岩画为3000多前原始人的作品。换言之，早在3000多年前，中国人就有盘古开天辟地的传说。
大王岩画和云南沧源岩画，看似极为简陋原始，甚至没什么美感，但背后却说明了盘古起源。
其实，在考古发现中，不仅有这类岩画，更有文字记载，比如殷墟甲骨文。
因此，早在3000多年的商朝时期，中国人就构建了盘古、王母、三皇、五帝的古史体系，说盘古起源于印度，根本就是无稽之谈。
另外，学者郭沫若通过对甲骨文的考古，也认为盘古早在商朝就已存在。
然而，这里却有一个问题：既然盘古传说早已有之，为何三国之前的文献资料上，却没有记载呢？其实很简单，盘古在商朝被祭祀，但周朝代商之后却被舍弃，于是盘古就在民间流传，由此史书文献不见记载，否则没办法解释一系列的考古发现。
总之，通过考古发现，终于澄清了盘古起源，显示出中华文明自有悠久渊源。令人遗憾的是，近代以来由于中国落后，以至出现文化上的不自信，出现了众多文化上的“汉奸”，言必称西方如何如何，只要西方学者的观点，一概深信不疑，而对自己的文明却充满了质疑，美其名曰“怀疑精神”。