刘心武先生对红学的研究，有哪些与众不同之处？

Question

如题所述

Answer 1

刘心武先生是非常出名的一位红学研究者，他的研究在被很多人认同的同时，也被很多人批判和抨击，但是不可否认的事是不论是脑洞大到不可思议，还是怎样，他都能自圆其说，并且从众多史料中找到证据，不像有些人只知道说这怎么可能，这也能行之类的反驳的话语。刘心武的某些说法确实存在着颇多质疑，也有很多纰漏，有些错误甚至不应该出现，但是我认可刘心武先生的态度，没有史据，刘心武是不会去盲目的肯定一种说法。

刘心武对红学的研究，最大的不同就在于其敢于想象，不过这种想象是在事实前提下的推论，并不是完全的假想。刘心武原本就是一名作家，他拥有小说推理的灵敏神经，他让更多的人对《红楼梦》这本书产生了浓厚的兴趣，也是他的解读，让众人探讨起了《红楼梦》该被探讨的价值，让《红楼梦》一度成为普通人愿意去读去研究的书。

就比如《红楼梦》根本的问题，也就是曹雪芹的后四十回到底去哪了。刘心武有围绕这个问题做出很详细地论述。曹雪芹有没有写后四十回？答案是肯定的，这从脂砚斋的批语中可以知道，脂砚是一个同曹雪芹关系非常密切的人，尚不知脂砚是什么人，但是从他的批语中可以知道曹雪芹是完成了整本《红楼梦》的。而后四十回不见了，也并不是曹雪芹因为政治原因，也就是文字狱的关系而销毁，也不是因为写的不好而丢弃。

而且在借给好友后遗失，也就是说曹雪芹本人是不希望《红楼梦》遗失的，而且当时的整本《红楼梦》是还没有经过最后润色的，其中还有很多的纰漏，比如七十几回中秋时节还少了几篇诗文等。若不是刘心武，我大概这辈子都不会去想《红楼梦》这本书背后的问题，而是像个普通读者一样，甚至都不能将这本书读完。我觉得刘心武的魅力就在于此，也是他与众不同的一点。