溪声尽是广长舌，山色无非清净身，夜来八万四千偈，他日如何举似人。什么意思
禅宗三境用苏东坡的三首七绝可以注明。。参禅前：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。参禅中：庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。及至归来无一事，庐山烟雨浙江潮。参禅后：溪声尽是广长舌，山色无非清净身，夜来八万四千偈，他日如何举似人.最后这首我不明白谁指点一下啊谢谢
“溪声尽是广长舌，山色无非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人。”意思是溪流在不断的流淌，溪水流动的声音就像十方诸佛的出广长舌相，从中听出一切万法；青天、蓝天、白云，是清净的法身。佛陀时时刻刻对我们说法，有八万四千偈那么多的妙谛，我们应好好的领会，再传播给别人。
出自宋朝诗人苏轼的作品之一《赠东林总长老》。
《赠东林总长老》
溪声便是广长舌，山色岂非清净身。
夜来八万四千偈，他日如何举似人。
释义：
广长舌：汉语词汇，释义佛的舌头，后用以喻能言善辩。
清净身：形容佛身清净，无诸染垢
偈：偈陀，佛教术语，意译为颂。偈是佛经体裁之一，主要有两种：一曰通偈，由梵文32个章节构成；二曰别偈，共四句，每句四至七言不定。僧人常用这种四句的韵文来阐发佛理。
举似：指点，告诉
扩展资料：
《赠东林总长老》是一首意境优美的佛教诗词。
“溪声尽是广长舌”，溪流在不断的流淌，欢快地向前奔着，我们普通的凡夫听到的肯定是水的声音，但苏东坡他既然解说“溪声尽是广长舌”，溪水流动的声音就像十方诸佛的出广长舌相，对我们宣示无尽的妙法，从中听出一切万法本来寂静，万法本来如此，这个是多么美的境界。
“山色无非清净身”，青天、蓝天、白云，是清净的法身，哪怕雾霾也是清净的法身，这种境界是体现了佛的境界，透过虚假相可以看到真如本性，悟入一切法皆是佛法的佳境。“夜来八万四千偈，他日如何举似人。”佛的境界就是看一切法都是佛法，领悟了八万四千偈语，再时时刻刻把佛法弘传人间，上报四重恩，下济三涂苦。
参考资料：百度百科-赠东林总长老
“溪声尽是广长舌，山色无非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人。”意思是溪流在不断的流淌，溪水流动的声音就像十方诸佛的出广长舌相，从中听出一切万法；青天、蓝天、白云，是清净的法身。佛陀时时刻刻对我们说法，有八万四千偈那么多的妙谛，我们应好好的领会，再传播给别人。
《赠东林总长老》
溪声便是广长舌，山色岂非清净身。
夜来八万四千偈，他日如何举似人。
释义：
广长舌：汉语词汇，释义佛的舌头，后用以喻能言善辩。
清净身：形容佛身清净，无诸染垢
偈：偈陀，佛教术语，意译为颂。偈是佛经体裁之一，主要有两种：一曰通偈，由梵文32个章节构成；二曰别偈，共四句，每句四至七言不定。僧人常用这种四句的韵文来阐发佛理。
举似：指点，告诉
作品赏析
《赠东林总长老》是一首意境优美的佛教诗词。
“溪声尽是广长舌”，溪流在不断的流淌，欢快地向前奔着，我们普通的凡夫听到的肯定是水的声音，但苏东坡他既然解说“溪声尽是广长舌”，溪水流动的声音就像十方诸佛的出广长舌相，对我们宣示无尽的妙法，从中听出一切万法本来寂静，万法本来如此，这个是多么美的境界。
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