春秋战国时期礼崩乐坏，礼乐好好的怎么坏了？

Question

如题所述

Answer 1

礼崩乐坏是一个代指的词，不是说礼乐坏了，春秋战国时期的人们再也听不到音乐歌曲再也看不到歌姬跳舞了。而是代指春秋战国时期天下混乱，各诸侯不再听从周天子命令，而是自立为王的“僭越”行为。我们都知道周朝立国基础是分封制度和宗法制度，二者互为表里，为后来的封建制度做了良好的铺垫。

而周朝时的礼乐制度就是严格按照分封制等级来分配的，它规定了各种社会行为的规范和各级别诸侯能采用的礼仪。举个例子来说，天子出行能用九辆马车，诸侯只能用七辆马车，而低级的士只能用三辆马车。

而到了春秋战国时期，也就是东周末期，各诸侯国实力逐渐变强，周天子式微，再想让诸侯国老老实实听话可就不容易了。诸侯们开始变得狂妄不停天子命令，自己出行想用多少量车就用多少辆。再比如孔子所说的“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”因为八佾是天子才能用的数量，一个诸侯应该用六。

这也就是所谓的“礼崩乐坏”，表面上是人们抛弃礼法随心所欲，实际上是周天子式微天下大乱。

Answer 2

战国时期是一个变革的年代。当时的中国社会正处在从封建制度到帝国制度的变革期。由于封建制度下有很多不从事社会生产的人，公民又被分为很多固定的阶层，所以一个特点就是礼数特别多。

加上当时人们迷信，各种祭拜活动不断，每年要祭拜祖先、祭拜天地，祭拜这个东西和跳大神、道士做法差不多，既然对方是无法交流的神明，神明又掌管了一年来的收成和气候，所以人们能做的只有在祭祀时候规范自己的一举一动，小到香怎么上，猪肉怎么切，大到国君怎么致辞，群臣如何祭拜。而社会发展肯定会打破传统的迷信活动，人口的膨胀也不允许再有这么多人不从事社会生产，所以在战国时期的人们更加专注本质上的东西，对这些拜来拜去、只有不从事生产的人才有精力完成的礼法越来越不在乎。这就是书中的礼崩乐坏。