唐以後，禅宗强调衣钵传承的重要性，寺院住持遂演为宗派门人来继承。寺院除了叁纲之外，还有负责全寺经济，管理库房财务的「监院」，接待客人的「知客」，管理外来寄宿僧人的「寮元」，监督僧人仪表行为的「僧值」，安排众人饭食「典座」，职掌书翰文疏的「书记」，住持的助手「衣钵」等管理人员。他们都是由住持委任，任期一年。各大寺院，每年农历正月十五日，是传统的「请职」（或称为「请执」）仪式，是继春节後的最繁忙的时候，也是寺院人事变动最重要的时候。所谓「请职」，用现在的话来讲，就是每年一次的「聘任」僧人担任职事的仪式。
佛教寺院的管理，尤其是大丛林，管理都有一整套严格的制度，除清规戒律，宗教法务，佛教仪规外，寺院的内部行政管理机构，组织形式、人事制度，职责分工上大致也有一套严密的制度。 寺院的「职事」、也叫「执事」。寺院内部犹如一个小社会一样；大丛林里的各种事务繁多，从工作性质来讲，有行政管理，宗教法务；经济活动。教学研究和生产劳动等。 从工作内容来讲，有人事、财务、物资、生产服务；宗教活动、接待、安全，後勤保障等。 从职务分工层次来讲，有行政领导、部门负责人、基层管理人员，有文书人员、
技术专业、生产劳动、後勤服务等多种岗位和分工。 佛教寺院中的分工很细，专业化也很强，按
《百丈清规》的规定，将寺院的职事，分为序职和列职两大类。《百丈清规》中，把序职人员称为西序头首，把列职人员称为东序知事，前者主要是负责宗教本身的事务，後者则侧重於行政管理事务。序职是负责寺院活动，佛教仪式，修持活动，人事安排，组织纪律、接待联系和文件书信等行政、宗教性工作的；列职，则是负责物资财务、後勤保障，生产服务，伙食供应等事务性工作的。所谓「序」，是指寺院僧人在大殿上站位的次序，如同朝庭中：文东、武西，左右两班分开站立，站在西边的称为西序，主要是由德高望重，品学兼优的僧人担任；站在东边的称为东序，是由熟悉僧俗事宜，工作能力较强的僧人担任。列职则是寺院中管理比较具体事情执事僧人的分工。 序职（序执）分为： 西序 座元、首座、西堂、後堂、堂主、书记、藏主、僧值、知藏、知客、参头、司水； 东序 维那、悦众、祖侍、烧香、记录、衣钵、汤药、侍者、清众、知客、行者、香灯；列职（列执）分为： 东序 都监、监院、副寺、库司、监收、庄主、磨头、寮元、殿主、钟头、鼓头、夜巡； 西序 典座、贴案、饭头、
菜头、水头、
火头、茶头、行堂、门头、园头、圊头、照客。 不过，现在寺院的职务已经不再分得那麽仔细了，有些执事的名称也很少听到了。原因很简单，一是因为在汉族地区，已经没有古代那种拥有几百，甚至上千僧人的大丛林，像上海玉佛寺、
龙华寺这样上百僧人的寺院也不多了；二是随着时代的变化，寺院的许多职务分工，在寺院里已不存在了；叁是现代寺院的管理职能、管理方式也有了很大的变化，原来的分工形式不再适用。 根据现在的的情况作一介绍。其他所谓四十八单执事，分工职责如下： 佛教丛林里，有「四大寮口，八大执事、四十八单执事」的说法。实际上就是指寺院中四个主要部门，八种主要岗位和四十八种工作的人员分工。其实，各地寺院，由於体制、规模和管理形式的不同，也都不尽相同的。 四大寮口，即寺院的四大部门，即库房、客堂、寮房，衣钵寮： 库房，是掌管寺院的经济、财务、物资大权的重要部门； 客堂，是负责寺院人事、内外交流、接待来往政府官员、僧俗人员、及重要宾客的部门； 禅堂，是寺院宗教活动、如打禅七，坐禅的地方，是僧人修持、培养和提高僧人素养的部门； 寮房（云水堂），是管理僧人日常生活，作息制度，使寺院能进行有序的生活，生产、宗教、工作的部门。 寺院的总负责人为住持（方丈），一般由都监（都寺）和首座分别协助住持主管行政和法务方面的事务，寺院的都监和首座，可以是一人，也可以是分别为几个人担任。寺院组织，除住持外，设有四大班首，八大执事等。四大班首是指导禅堂或念佛堂修行的；八大执事是专管全寺各项事务的。 四大班首即首座、西堂、後堂、堂主。首座由住持聘请年高德劭的尊宿担任，为全堂修行的模范，掌禅堂中号令之权。东为主位，西为宾位。本寺住持为主人，相当於东堂首座；其辅助住持教导修行的，侍以宾礼，称西堂首座，简称西堂。禅堂中原分为前堂後堂，总负其责的称首座，或前堂首座；於是分任後堂责任的称後堂首座，或简称後堂。堂主是在首座之下负责禅堂或念佛堂中事务的。在禅堂中的座位，门东是维那之位；门西顺序为住持、首座、西堂，後堂、堂主的座位。也有在禅堂後方中间设一木龛。作「维摩龛」,专供方丈入堂坐禅时使用。 八大执事（寺院里八个方面的主要负责人）是： 监院（库房负责人）、（监寺）是在住持（或都监分管）领导下，负责全寺行政工作；并主管财务）相当於企业的行政经理兼财务经理，管理寺院，掌管库房（库房负责人是副寺），因此又称做「当家」。现在许多大寺院，监院都不止一人，而是有几个监院，分别协助住持分管有关部门。 知客（客堂负责人）由知客负责接待。他是寺院客堂的总负责人，因此相当於人事部的经理或公关主任。诸如对外来的僧人是否允许挂单和迁单（开除）都由知客决定，同时又负责对来寺官员，施主，斋主的接待。现在寺院中的知客，则侧重於後一类工作了。僧值（又称纠察）是寺院僧人礼仪、制度，纪律、行为规范的监察人，是禅堂的负责人之一，也常常是寺院宗教活动的人员调度员，除了在禅堂执法外，在全山（即寺院）也有监察执法的权力，《百丈清规》中也称之为「纠察」。 维那（禅堂负责人）在唐代为寺院「叁纲」，即上座、寺主、维那叁个主要负责人之一，地位仅次於住持。以後是寺院中管理人事（僧人的组织纪律）和宗教事务的主要负责人，管理僧人，调解矛盾，在寺院内负责担任主持宗教仪式的司仪，上殿和宗教活动的领诵，唱念的起梵腔定调人。现代寺院中，也偏重於後者。 此外典座（厨房、斋堂负责人）、寮元（云水堂负责人）、衣钵（方丈室负责人）、书记。监院综理全寺事务，掌管全寺经济。知客掌管全寺僧俗接待事宜。僧值管理僧众威仪。维那掌管宗教仪式的法则。典座管理大众饭食斋粥。寮元管理一般云游来去的僧侣。衣钵辅助住持照应庶务，调和人事。书记职掌书翰文疏。
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