为什么日本人要把宗教命名为神道教？

Question

如题所述

Answer 1

与其他原始民族的宗教相比，日本的宗教在某些方面是独一无二的。它基本上是万物有灵论的，是一种幼稚的，没有明确神性概念的普遍自然崇拜。一般来讲它是多神教，除了这个术语可能对神的种类、数量和意义有严格限制以外。日本人后来把他们的宗教命名为“神道(神的道路)”，这是因为他们需要把它与教义清晰而成熟的佛教信仰区别开来。虽然日本人承认一些伟大的神灵，把他们附着于日、月、土、谷和风，但他们并未被赋予明确的性格，也没有用神像来表现。崇拜的对象叫做“神”，这个术语意为“无上的”，但它被应用于几乎一切神秘或有趣的事物，范围从天象到泥沙以至于害虫。在自然与超自然、魔术与崇拜之间没有明确的界限。死后生命的想法极端模糊，宗教十分缺乏道德内容。它包含许多禁忌，而且对礼仪的洁净十分注重，用净化仪式来排除污秽，但这种要求并不是基于道德上的考虑甚至不是总与健康有关。例如，不洁总是与生育、死亡和不管是否光荣的受伤联系在一起。为了取悦神，人们用恭敬的行动、祈祷和祭品来供奉他们。但献祭的酒食逐步被象征性的物品代替了，先是陶、木器，最后是纸制品。

Answer 2

是神道教现代日本人的宗教 ①日本人的宗教活动据各媒体的调查显示，日本人除了每年去祖先墓上扫墓一两次、春节时去神社佛阁等进行新年的第一次参拜外，实行率超过50%的宗教活动当属对着自家佛坛或神龛双手合十进行祈祷了。在寺社祈求自身安全、生意兴隆、考试合格，身上带着护身符、护身牌之类的驱邪物或吉祥物的已超过3成。另外，实施率高的传统节日有春节、圣诞节、节分、盂兰盆节、母亲节、情人节等。传统节日以前多数与宗教有关连，但现在已经失去其宗教性，成为一种一般性的习俗了。还有，在人生的重要时期举行的仪式（通过仪礼）有，出生后不久就进行的参拜氏神的参宫仪式，3岁5岁7岁的孩子去神社祈愿的七五三节，青年时期的成人式、婚礼，葬礼以及死后的种种法事，葬礼的形式中佛教形式占绝大多数，结果，日本人通过种种的人生仪式最终都归结到了神社（神道）或寺院（佛教）。 ②宗教人口去年，读卖新闻社在全国范围内进行的舆论调查结果显示，有宗教信仰的人占总人口的21．5%，没有宗教信仰的占77．3%，读卖新闻社在战后定期进行有关宗教的舆论调查，根据此调查，信仰宗教的人口比例在逐渐减少，1995年的地铁沙林事件以来，日本的信教人口只占全体的20%多了。另一方面，根据文化厅每年刊行的《宗教年鉴》，截止至2000年12月末，各宗教的信徒数中，神道系为107，952，589人、佛教系为95，420，178人、基督教系为1，771，651人，其它的为10，221，454人，合计二亿一千五百多万人，远远超过了日本的总人口数，其原因主要有二，一是此统计是宗教团体的自主申告，有可能信徒数要超过实际数目；二是日本人的日常宗教活动许多同神社、寺院双方都有关，两者重复计算的可能性也有。另外根据与国外的比较统计（电通总研、余暇开发中心“37国‘世界价值观调查’报告”1995年、1989～1991年实施）显示，日本人有33．3%的人信教，90%人口信教的国家有6个，80%的有10个。因此日本的信教人数非常少，同一调查中，中国的信教人数更少，仅为3．5%。那么日本是否是宗教性淡薄的国家呢？去扫墓的人、在新年参拜中向神佛祈愿的人所占比例很大，另外在一生中与神社、佛阁有关的事很多，从这点来看，人们已经把宗教融入到了日常的生活行为中，没有意识到这其实也是宗教。就这一点，尽管人们经常指出日本人对宗教教团的归属心淡薄，在种种调查中回答“信仰宗教”的人口比例也很小，但宗教已经以民俗宗教的形式渗透到日本人心中。