第2个回答 2017-05-26
这位同修,你好。
这个其实说来话长,非一生一世可以说得清。你可以参考许多许多高僧大德的书籍来理解。我试着来简要回答下:
“心”指的是什么呢?华严五祖宗密在《禅源诸诠集都序》将心分四种:1.肉团心。即心脏。2.缘虑心。六根追逐六尘产生思虑、心理活动。3.集起心。专指第八识,阿赖耶识。4.坚实心。即如来藏,清净自性心,又称真实心。
在《金刚经》里,须菩提向世尊提问“云何降伏其心”?佛陀回答“应无所住而生其心”。可以说整部《金刚经》就是要解决这个“心”的问题,这个人生永恒的主题。
佛法最难了解的是大乘佛法,尤其是最上乘的佛法。佛说《金刚经》则是为最上乘人说的。从句子“诸菩萨摩诃萨,应如是降伏其心”,知道,按照平常所证的果位上讲,三贤位的菩萨叫菩萨,十地菩萨叫摩诃萨。按照判教的解释,三乘教的菩萨叫菩萨,实教一乘的菩萨叫摩诃萨。按五教家来讲,始教的菩萨叫菩萨,终教、顿教、圆教的菩萨叫摩诃萨。圣人如此,何况我们凡夫难以理解也属正常。.“三心不可得”中对心的理解还可以从几个公案中去体会,一个是二祖慧可求初祖达摩安心的事;另一个是德山吃点心的公案。都说明了佛法需要我们来广修六度万行而不住相,无住生心,通过闻、思、修证才能提高真实智慧,得大自在,见性成佛。
南无阿弥陀佛。