是一种绵延在心底的苦，就像
在某男某女间的生离死别一样；
又是一种伟大的情愫，它占领了我们心灵中最深邃的部分。
是源于对往昔之物的特别
，当夜雨响在耳边，
也就如约而至在我们精神的海底。因为每次的
兮，所以我们的
像西出
的
，充满了
的
。
我曾为
的纯真
连翩，可一首
一段故事之后，我却只能为
的解构而
。
不是离我们越来越远，就是被现代之物改造得面目全非。现实生活是物质的战场，是没有硝烟的金钱与道义的较量，是渐渐容不下
的
。精神性情愫的全面溃败，工具主义的无往而不胜，我们的时代还有人类憩身休闲的
吗？
也许存在的都是合理的，因此当
般的
被摩
楼慢慢遮蔽的时候，当血缘般的
被
一举稀释的时侯，当大陆般的
被
享乐全盘击败的时侯，我们无聊的心底或许已经忘了回家的方向。
还能成为
吗？返身回顾之间，
曾是一段尘封历史的精神
，
堆中
的声声诉说，已在川流不滞的文化
中传说着“故人、故事、故园”的
灵魂。
当落日
带走了生命中春天的记忆，薄暮的黄昏你还能迎来
者挖堀史海钩沉的快乐吗？
也许
的解构是一个无奈的现实。当它不成其为
，当它被说成是感情的奢侈，当它已成一段淡漠的回忆，
的刻骨铭心岂不成了弥天大谎。
事实上，我们也正处在一个没有
的物质社会，支撑我们心性的那座精神
，就在一场没有
的
中轰然倾倒。我们喜爱陌生的城市，我们流连于酒后的街头，我们欣赏新鲜的演出，我们欢呼青春的流浪。
为家、
是多么美！
是否只会让我举步维艰？更让我们尴尬的是，回眸中靓丽
的故园早在漫天的
中逝了它的容颜。我们又怎么可能在久别重逢的最新一次邂逅中，为它
的写下最真的言辞。
被
放逐之后，聊以告慰的情感
，只能是机器
上制造的后天物质，它有助于身体的肌肉强壮，却丝毫不
灵的温暖与否？现代化的“
版本”竟然是这么的
与另类：
敲打的“雨夜寄北”以网上传情的
，成就
的未来时；电话情思的无聊滥觞，以话语的盛宴多余的倾倒
的情感垃圾；
信用卡的包打天下，以最经济实惠的
交换把爱的精神
一口吸干。
难道真的只剩下情感空壳，它的
还在
吗？假如说
很精彩，
的苦味你就可以放到一边让别人自斟自饮吗？
，让
唱得美一点再美一点！“相见亦无事，不来常思君”，在遥远的他乡总有寂寞的时候，所以我们的
，我们的吟唱，我们的沉思，难免有
满溢出来的
。那时候回不去的故乡是那么的可爱，像童年时母亲在自己摇篮边轻吟的那首
。
我们会慢慢的懂得
是一本历史的巨著，它送给我们的不仅是
，也给人间的
浇灌上
的
。寄愿
伴随人类
的新生而在精神的
中重新复苏，不要再让我们人类丢失为数不多的几亩梦田。
第一小节，此时的作者是“少小离家”为读书，未经世事
，略带“少年不知愁滋味”的感觉，更多的是对母亲的
；
第二小节，妻子是相约一生共白头的亲人，
是自己一生最欣赏的亮丽
。朗读时应注意那淡淡的哀愁中的
温馨和似水的柔情；
第三小节，恰当运用
，表达一种如泣如诉的深深的哀伤；
第四小节，文章最后，
由个人的悲欢离合升华到家国之思：此时犹
曲达到高潮!所以要读得荡气
，一波三折。特别是最后一句要一字一顿，
上扬，“在——那——头”要气流不断，读出激昂
之感。
A、四个时间序词，代表了
四个人生阶段。
以时间的变化来
，四个时间序词也即概括了
的整个人生，也就是浓浓的
牵动了
的一生。
B、小时侯（少年）——母子分离、长大后（青年）——夫妻分离、后来（中年）——母子死别、 现在（老年）——游子与大陆的分离
C、运用了独特的比喻，化抽象的、难以捕捉的离愁别绪为具体可感的东西，这是
中常用的一种
：托物寄情。在许多
中，如
的
中有“
，
”；
《
楼
校书叔云》中有“抽刀断
更流，举杯消愁愁更愁”。
从亲历的生活中选取了“
”、“船票”、“坟墓”、“
”四个意象来寄寓情感，这种取象看似平常，却蕴涵
的诗情：
——母子深情（浓烈） 船票——夫妻恩爱（热烈）
坟墓——生离死别（
）
——思乡念国（深沉）
小小的
”、“窄窄的船票”、“矮矮的坟墓”、“浅浅的
”， 并且用了“一枚、一张、一方、一弯”等
，是不是说明
的
比较淡？
虽小，牵系绵长母子情，船票虽窄，负载重重夫妻情，矮矮的坟墓载不下巨大的
，浅浅的
阻碍了无尽的
，落笔虽小，却诗情
。把
浓缩于四个面积小程度轻的对象之上，恰恰反衬出
内心深处浓烈的思
感。
全诗以时间的变化
，以空间上的阻隔作为这四个阶段共同的特征，诗情层层推进升华，最后将
上升到民族和国家的角度 慕容《乡愁》赏析
故乡的歌是一支清远的笛
总在有月亮的晚上 响起
故乡的面貌却是一种模糊的怅望
仿佛雾里的挥手别离
离别後
乡愁是一棵没有年轮的树
永不老去
“故乡的歌是一支清远的笛/总在有月亮的晚上响起……”席慕容的《乡愁》一诗，虽只教了一回，我想，自己恐怕是再也忘不了了。我很为此而庆幸。是的，没有人会这样用比喻，也没有人用这样的比喻：故乡是一首歌，还是故乡这首歌像清脆而渺远的笛声，抑或是两者兼而有之？然后情不自禁地，那自渺远而切近，由模糊到清脆，载着连同那清辉撒满大地的月亮，一齐朝自己的心海划来……“故乡的面貌却是一种模糊的怅惘/仿佛雾里的挥手别离”你听到过这样的比喻吗？请你还是细细品一品吧，你就会发觉，这“模糊的怅惘”竟是如此传神、又是如此贴切，将许多年以前故乡的样子在自己脑中的印象轻轻唤出：她模糊而又真切，真切却又无法一一道出，无法一一道出，便在心灵深处生出一丝惆怅、一阵迷茫，正如那秋日早晨山间的浓浓雾气笼罩，亲人，虽在向将要远行的自己挥手，然而，不断为泪水充溢而变得迷蒙的双眼里，如何又能清晰地去拍下亲人也是自己依依难舍的那份衷肠，那声声祝愿？也许，没有人在认真品读之后不为这连环扣般的精妙比喻喝彩。不仅如此，诗人心中对故乡的思念已成为“一棵没有年轮的树，永不老去”。这不老的思念，又唤起了多少漂泊他乡的人们浓浓的情思，绵绵的期待！元人马致远的《天净沙 秋思》有“夕阳西下/断肠人在天涯”之句，用的是直抒胸臆笔法，其感受在诗人席慕容笔下，竟化作了如此含蓄、如此隽永的诗行！……于是，童年的欢笑，小伙伴的追逐，其间忘情的嬉戏……多年前故乡留给自己的一幕幕画面，竟变得如此亲切，那割舍不断的情丝又一缕一缕重新连接……
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