仁义礼智信的意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信 温良恭俭让意思是温和、善良、恭敬、节俭、谦逊这五种美德。五常指仁、义、礼、智、信的五常之道，五常是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。
依五常之伦理原则处之，则能直接沟通，通则去其间隔，相互感应和和洽，所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。
礼义仁智信，温良恭俭让的意义
仁者，人人心德也，心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也，所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲，勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。
义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也，所当做就做，不该做就不做，见得思义，不因果滥取不义之财物，子曰君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云，所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。
礼者，说文礼，履也，所以事神致福也，释名礼，体也，得其事证也，人事之仪则也，进退周旋得其体，乃是正人身之法也，尊卑长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。
智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。
信者，信字从人言，言非曰，乃有定之文也，以今之概念定义可解为学说、思想，信与知对立，知宜者唯宜以行，不知宜者从他人言而信，进而守礼以近仁，因此言必信者无义。
是传统美德的重要内容即处处与人为善，温者貌和，良者心善，恭者内肃，俭乃勤俭，让即谦逊，这原是儒家提倡待人接物的准则，温从水从昷，昷，送食于囚，适度增加，本意为，适度增加水温，暖水，引申为适中的温度古昷、温同。
良从畗从亡，亡为隐藏、看不到，畗为古福字，深厚满足之意，本意为拥有但不能直观看到的价值，若发虑宪求善良，求的不是我们现在概念的善良之人，而是有治国之才与执事之能的善人与良人。
恭《尔雅》恭，敬也，按先秦时期恭、敬就是现今礼节、礼貌的概念，恭受礼所节制，以现今的概念就是礼也得按规定而行，不足不恭，恭过则谄，俭从人从佥，佥为两边、两面，本意为前后一致。凡从佥的字皆有佥之两面之意。
若剑即为两面一致的刀，捡即为以手提起使其两面可见，检即为查木之内外等，让从言从襄，襄为埋种扣合使二为一，增实于其内也，因此谥法云辟地有德曰襄，本意为相责以推贤，《说文》相责，让也，《国语晋语》让，推贤也。
温良恭俭让处事得当、才能卓著、遵纪守礼、表里如一、学识丰富于国有利，民逐利，以利驱之，君亦人也，闻政以利国而求之，夫子之求之也，其诸异乎人之求之与。