这句话的意思是知道虞君将要毁亡而事先离开他，就不可以说不明智了。当时在秦国被选荐，知道秦穆公是个有作为的人而辅佐，难道说不明智吗？出自战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著的《孟子》。
原文：
孟子曰：“否，不然。好事者为之也。百里奚，虞人也。晋人以垂棘之璧与屈产之乘，假道于虞以伐虢。宫之奇谏，百里奚不谏。知虞公之不可谏而去，之秦，年已七十矣，曾不知以食牛干秦穆公之为污也，可谓智乎？
不可谏而不谏，可谓不智乎？知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎？相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎？自鬻以成其君，乡党自好者不为，而谓贤者为之乎？”
译文：
孟子说：“不，不是这样的，这是好事之徒编造出来的。百里奚是虞国人，晋国人用垂棘产的璧玉和屈地产的良马为礼物，向虞国借路以便去征伐虢国。宫之奇劝谏虞君，百里奚不劝谏，因为他知道虞君是劝谏不了的于是就离去了。
他到秦国时，已有七十岁了，竟然不知道以养牛的方式去求秦穆公是一种卑劣的方式？这能说是明智吗？知道不可劝谏而不劝谏，能说是不明智吗？
知道虞君将要毁亡而事先离开他，就不可以说不明智了。当时在秦国被选荐，知道秦穆公是个有作为的人而辅佐，难道说不明智吗？
辅佐秦国而使秦国的君主扬名于天下，能留传于后代，不贤明能做到这样吗？卖掉自己以成就君主，连一般乡党中清白的人都不肯干，怎么能说贤者倒肯这样干呢？”
扩展资料：
此节 孟子叙述了百里奚的三个明智之举：知道昏庸糊涂的虞君不可劝而不劝，一智；知道虞将亡而先离去，二智；知道秦穆公有作为而辅佐之，三智。智属知，贤属能，知而不能，不可为贤，百里奚辅佐秦穆公而扬名天下，是其又知又能，故可称为贤明之才。
智者能看清天下大势，顺势而为而不逆势而动，百里奚有准确的预见性，可谓智者。贤者具备一定的能力，能成就一定的事业，百里奚能以七十多岁的老迈之躯辅佐秦穆公称霸诸侯国，可谓能。
这样的人不为虞君用，不为楚君用，穆公只用五张羊皮就将他换来，一则看出百里奚当时处境之艰难，二则看出穆公的独具慧眼和求贤若渴。 三国时期的诸葛亮就是这样一个既智又贤之人，既善于谋划，又有实现蓝图的能为。
自鬻以成其君，乡党自好者不为，而为贤者为之乎？翻译
追答自己被5个羊皮卖给了秦国而成秦君的大事，那些勾结自以为是的乡党当然觉得百里奚不怎么样（没才能），但是对贤者来说确的确是这样的(百里奚的确是难得的人才)。
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