1.其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。
2夫天布五行，以运万类；人禀五常，以有五脏。经络府俞，阴阳会通。玄冥幽微，变化难极。
3．使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。
夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者。
5．舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐。
6. 夫为稼于汤之世，偏有一溉之功者，虽终归于焦烂，必一溉者后枯。然则，一溉之益固不可诬也。
7．因奋然鼓念，冀 有以发隐就明，转难为易，尽启其秘，而公之於人。务俾后学暸然，见便得趣，由堂入室，具悉本源，斯不致误己误人，咸臻至善。
8，皆以伤寒之法疗六气之疴，御风以絺，指鹿为马。
奈何今之业医者，亦置《灵》《素》于罔闻，昧性命之玄要，盛盛虚虚，而遗人夭殃，致邪失正，而绝人长命。所谓业擅专门者，如是哉！
10．假若天机迅发，妙识玄通，蒇谋虽属乎生知，标格亦资于诂训。
11夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧。省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差。
12但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务。崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？
13，虽日病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉。
14. 然后蒸以灵芝，润以醴泉，晞以朝阳，绥以五弦，无为自得。
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