谁来翻译?苏轼的登州海市译文?
予闻登州海市旧矣。父老云：“常见于春夏，今岁晚不复出矣。”予到官五日而去，以不见为恨，祷于海神广德王之庙，明日见焉。乃作此诗。
东方云海空复空，群仙出没空明中。
荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫?
一、译文
我听说登州海市过去了。老人说：“曾经出现在春季和夏季，今年晚上不见了。”我到任后五天而去，因为没有出现而感到遗憾，向广德王庙的海神祈祷，希望明天见到，于是作了这首诗。
东方说海空又空，众仙出没空明中。
动摇浮世生万象，难道有贝阙藏珍珠宫。
心知所见都幻影，不敢用耳烦神工。
寒冬水冷天地关闭，当我开始冬眠鞭鱼龙。
重楼翠阜出霜知道，另一件惊倒百岁老人。
人世间所能容纳力取，世外无物谁是英雄。
率然一样有请求不我拒绝，相信我人厄不是天穷。
说自己正直动山鬼，怎么知道造物主哀老态龙钟。
相信眉一笑岂易得，神的回答你也已丰富。
斜阳里孤鸟消失，只见碧蓝大海磨青铜。
新诗绮语又怎么能用，一起变灭随东风。
二、原文
登州海市
予闻登州海市旧矣。父老云：“尝见于春夏，今岁晚不复见矣。”予到官五日而去，以不见为恨，祷于海神广德王之庙，明日见焉，乃作此诗。
东方云海空复空，群仙出没空明中。
荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫。
心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。
岁寒水冷天地闭，为我起蛰鞭鱼龙。
重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。
人间所得容力取，世外无物谁为雄。
率然有请不我拒，信我人厄非天穷。
潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融。
自言正直动山鬼，岂知造物哀龙钟。
伸眉一笑岂易得，神之报汝亦已丰。
斜阳万里孤鸟没，但见碧海磨青铜。
新诗绮语亦安用，相与变灭随东风。
三、出处
《登州海市》
扩展资料
一、创作背景
元丰八年（1085）三月苏轼被起用，知登州，十月到任，到官五日即被召还朝，作此诗。
二、作品赏析
东方天空上，云海重重叠叠，众多的仙人出没其中。仙人居住的楼阁变幻万象，难道真的有水中神仙居住的宫室？高高低低的楼宇矗立在青翠 的小山上，这奇异的景象惊到了百岁老翁。海风劲吹，海市消失，斜阳万里，碧海如镜。诗人层次有序、脉络清晰地在诗中为我们描绘了登州海市由无到有、由有到无的奇幻景象。
诗人在描绘之中穿插了众多的议论，尽管清人查慎行在其《初白庵诗 评》中以“只‘重楼翠阜出霜晓’ 一句着题，此外全用议论”来评价此诗不是很确切，但此诗议论多于描述则是事实。
三、作者简介
苏轼（1037—1101），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。苏洵长子。
嘉祐二年（1057）进士。累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颍州等。元丰三年（1080）以谤新法贬谪黄州。后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立，赦还。卒于常州。
追谥文忠。博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。有《东坡七集》《东坡词》等。
参考资料来源：百度百科-登州海市
东方云海空复空，群仙出没空明中。
荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫。
心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。
岁寒水冷天地闭，为我起蛰鞭鱼龙。
重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。
人间所得容力取，世外无物谁为雄。
率然有请不我拒，信我人厄非天穷。
潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融。
自言正直动山鬼，岂知造物哀龙钟。
伸眉一笑岂易得，神之报汝亦已丰。
斜阳万里孤鸟没，但见碧海磨青铜。
新诗绮语亦安用，相与变灭随东风。
你很久前就听说登州的海市蜃楼景象的事，那里的老人说，景象常在春夏出现，今年迟迟没有再发生。我到那里观察了五日后离开，因为没有见到而感到遗憾，在海神广德王之庙祈祷，希望明日可以看见。就作了这首。本回答被提问者采纳
登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之“海市”。或日“蛟蜃之气所为”，疑不然也。欧阳文忠曾出使河朔，过高唐县，驿舍中夜有鬼神自空中过，车马人畜之声一一可辨，其说甚详，此不具纪。问本处父老，云：“二十年前尝昼过县，亦历历见人物。”土人亦谓之“海市，”与登州所见大略相类也。
译文:
在登州的海上，有时候会出现云雾空气，象宫殿居室、台阁景观、城墙垣堞、人物、车马、楼屋顶盖，（都）清晰可见，把它（这种景象）叫做“海市”。)有人说：“（这是）蛟龙吐气而形成的。”（我）怀疑不是这样的。欧阳文忠曾经河朔去出使 ，路过高唐县，在驿馆的房屋中夜间听到有鬼神从天空而经过，车马人畜的声，都一一可分辨出．他说的非常详细，这里不详细摘录了。询问本地的老人，说：“二十年前曾在白天路过这个县，也清楚可以看见人与物。”当地人也称这（种景象）为“海市”。同登州所看见的大致上相同。