每天念诵完心经该如何回响？

Question

如题所述

Answer 1

菩萨在发心后，其一切行为都应当指向众生与菩提的成就。在每天念诵完心经后，可以首先将功德回向给总体（即十方法界），然后再具体回向给个人。
1. 回向的内容可以概括为三种说法：
a. 慧远在《大乘义章》中解释说：“将自身的善法导向某个方向，这就是回向。”
b. 根据《华严经》中的十回向义，包括：
- 救护一切众生离众生相回向；
- 不坏回向；
- 等一切佛回向；
- 至一切处回向；
- 无尽功德藏回向；
- 随顺一切坚固善根回向；
- 等心随首春悔顺一切众生回向；
- 如相回向；
- 无缚无著解脱回向；
- 法界无量回向。
c. 根据般若空的说法，只有当心中没有了回向的相、回向的法、回向的对象时，才能称为真正的回向。《小品般若波罗蜜经》中提到：“没有法能回向法，这才是正确的回向阿耨多罗三藐三菩提。”
2. 净土宗认为，回向分为两种：
a. 往相回向，即将自己过去和现在的功德回向给众生，愿望是共同往生净土。
b. 还相回向，往生净土之后，出于大悲心，再回到此土教化众生，共同追求佛道。
因此，从究竟的意义来看，无论是总体回向还是个体回向，都是修行者阶段性功课的表现。目的是让修行者发心、行愿，直至达到无心可发的境界，这才是真正的回向。
3. 回向文的例子包括《妙法莲华经》化城喻品中的偈颂：“愿以此功德，普及於一切；我等与众生，皆共成佛道。”以及《观经玄义分》序偈中的：“愿以此功德，平等施一切；同发菩提心，往生安乐国。”
这些回向文是对总体的回向，对于个体的回向，则根据个人的需求来定。并没有特定的格式，只要出自真心，便是好的回向。
由此我们可以理解，回向总体后再回向个体，是修行者用来激励自己，需要时刻保持精进，直至达到究竟的境界。