中国一消失它的后代就成了邻国的皇帝

Question

如题所述

Answer 1

说到这个教派，很多人会觉得有点陌生。难怪这个门派在史记上只有二十几个字。也就是说，自从秦始皇焚书坑儒之后，这个教派就逐渐消失了。但在历史的长河中，这个教派曾经对中国影响巨大，在华夏大地掀起惊涛骇浪，令统治者为之颤抖。其影响和传播不亚于儒教和道教。而且这个教派是当今思想文化的代表。即使是现在，这个教派仍然有生命力。这个学派就是墨家。提起墨家，我们首先想到的是“兼爱，不攻”，其实是有一套理论体系的，有很多闪光的观点。墨家有朴素唯物主义的光芒。


墨家的理论很实用，审时度势。国富民强，则“尚贤”“尚同”；国家穷，就“俭”“俭”。墨家的学说散发着理想主义的光芒。


理想，往往脆弱。随着大秦帝国六国的统一，著名的墨家成为统治者的首要目标。


墨家最进步的思想是，他们认为“官无常贵，而民无终基”。要求“饥饿的人得到食物，寒冷的人得到衣服，劳动者得到休息”。但是儒家认为人分高低贵贱，各顾各的生活等等。


墨家最进步的思想，也是日本被复制最多的思想，就是他们相信财富是可以通过努力获得的。没有“天命”，“天命”是消耗人的东西。


秦始皇对墨子的学说恨之入骨。如果真的像他说的那样，人民没有尽到责任。我觉得既然你能当皇帝，我为什么不能？人人都可以富，人人都是贵族，那么皇帝怎么才能安全的玩套路呢？


而且墨家主张“兼爱”、“互不侵犯”，反对秦始皇吞并六国，是秦始皇统一的一大绊脚石。在对抗秦始皇的道路上，墨家死伤无数。秦始皇夺取天下后，第一个想除掉的就是墨家。


对于统治者来说，墨家最可怕的是侠义精神，劫富济贫，人人平等的精神，对下层民众有很强的吸引力。统治者最怕的不是你有造反的野心，而是你有造反的能力。


因为墨家的动机是“公”而不是“私”，所以统治者比较害怕，想除掉他们。


谋私的小人不可怕，谋公的君子最可怕，因为他们的召唤能力很强。


更可怕的是，墨家还有一个团队，有组织，有纪律。秦始皇对墨家的围剿非常残酷。墨家在中国躲不开，部分墨家逃到了日本。据说日本后来的武士道精神源于墨家。秦始皇焚书坑儒的时候，墨家的有生力量已经消耗的差不多了，大部分书籍都被毁了。写史记的司马迁对墨学也是相当忌讳的，但是淮南子对墨学有所涉猎。闲话少说，我们来看看墨学是如何进入日本的，又是如何让日本变得强大的。


日本信奉武士道，有武士道精神。一旦受到羞辱，他们就拔出剑来自杀。日本的武士道阶层有点像中国古代的“士子”。战国时期，君子爱“修士”。那么这些“学者”是干什么的呢？其实他不仅是一个粗犷的战士，而且有才华，有见识，有品位。儒家要求“士”要懂得六艺，必须样样精通，比如棋艺、书画、骑射等等。


日本的武士道也是一种士。他们大多才华横溢，无所不能。


中国古代有很多种“士”，一种是儒家，一种是墨家。这两个是最大的，但是日本的“武士”起源于墨家。


为什么这么说？先说徐福东穿越。日本始皇帝徐福是土生土长的中国人。徐福本人信奉道教，是道教的代表。


我们看徐福东的穿越，心里会不会有这样一个疑问？徐福会去找长生不老药。有几千个处女，可以理解，但是他要一个巫医做什么？他拿谷物种子做什么？他拿中原先进文化做什么？


然后有人说，_福，这是一个预先设计好的阴谋。徐福东渡江期间，据史书记载，中国同时发生了大规模的非法移民。这些非法移民做了什么？大概是墨家的后代吧。也就是说，徐福是墨家的后裔，是墨家的后代之一。有的史书说徐福是道家的传人，但他支持墨家。有史书说，徐福把墨家后裔和几千人混在一起，带到了日本，远离秦始皇的势力范围。墨学一到日本，就受到重视。在墨家的努力下，垂夫被提升为皇帝，称为“神武天皇”。这个说法虽然不确定，但有一点是可信的，那就是墨家没有死，而是逃走了。


日本是一个制造业特别发达的国家。在我们儒家文化里，都是最后，都是小技巧。有什么发明，学了就当官了。结果中国被培养成了书呆子，他的论文只是纸上谈兵，而他的手在武功上却无能为力。墨家强调实践，鼓励发明。这种精神也是武士道精神在社会实践中的核心，即重视被中国视为“歪门邪道”的科技发明。


古代提倡厚葬，受儒家影响，墨家节俭，实行“节葬”。“厚葬”一般都是面子功夫。为了表示“孝顺”，结果死者下葬后，生者几乎无法生活。以前全国铺张浪费，消耗了大量生活资源。正是由于大金字塔，古埃及被征服了。在日本，火葬是在八世纪实行的。


墨家崇尚“节俭”，这也是为什么日本人有点小气，而中国不管杀鸡卖狗都是土豪的原因。就连日本有钱有势的家庭也保持着节俭的作风，这一切都源于中国古代墨家的思想。


今天我们要说的是日本对我们文化的抄袭。它是一个吸收了中华文明精华而发展起来的国家。甚至在它曾经强大到让我们濒临灭绝的时候，我们也要想想，为什么我们在金山乞讨食物，却要用自己的文化精髓去喂别国的骨头！

Answer 2

中国一消失，其后代成为邻国的皇帝这个问题颇有意思。让我从不同角度为你分析一下。
我们可以从历史角度来看待这个问题。中国作为一个古老而庞大的文明国家，其历史上曾经诞生了许多伟大的帝王，统一了广袤的土地，构建了强大的中央集权政府。如果中国一消失了，那么自然就会造成权力真空和领土纷争。周边国家很可能会趁机争夺中国的领土和资源，甚至将自己的领导者封为皇帝以统治这片土地。但是，是否能够真正继承到中国帝王的辉煌与智慧，还需要时间来验证。
我们可以从文化角度来思考这个问题。中国作为一个拥有悠久历史和深厚文化底蕴的国家，其文化对于周边国家也产生了深远影响。若中国一消失，邻国的皇帝或许会试图继承中国的文化传统，并将之融入到自己的统治体系中。这种文化的继承和传承必然需要时间和努力，而且很难达到完全继承，毕竟文化是一个民族和国家的独特精神象征。
第三，我们可以从政治角度来看待这个问题。中国的消失无疑会导致地缘政治格局发生巨大变化。原本由中国所主导的亚洲地区将面临权力真空和剧烈的权力争夺。邻国的皇帝想要维持自己的统治地位，必须在政治上保持稳定并与其他国家建立合作关系。在没有中国这样强大的国家作为中坚力量的情况下，周边国家间的平衡可能难以维持，地区冲突可能会愈演愈烈。
我们可以从经济角度来思考这个问题。中国是世界上第二大经济体，其对全球经济具有重要影响力。如果中国一消失，那么周边国家将丧失一个庞大市场和重要贸易伙伴。为了维持自身经济发展和政治稳定，邻国的皇帝将不得不寻找新的经济合作伙伴，并努力发展自己国家的经济实力。
中国一消失，其后代成为邻国的皇帝将对地区政治、经济和文化产生深远影响。是否能够真正继承中国的辉煌与智慧，以及如何应对旧中国领土上的权力真空和地缘政治格局变化，都是需要时间和努力来解答的问题。对于邻国的皇帝来说，继承中国的遗产并不容易，但通过努力和合作，他们有机会为自己国家带来繁荣和进步。