天子之义必纯取法天地而观于先圣。的下一句试试什么？

Question

如题所述

Answer 1

士庶之义，必奉于父母而正于君长。故虽有明君，士不先教，不可用也。
取自于《司马法天子之义第二》天子之义，必纯取法天地，而观于先圣。士庶之义，必奉于父母，而正于君长。故虽有明君，士不先教，不可用也
译文：至于今，居高位者，非为天子，但行其义，亦有所获。居高位，集权重任，无观于先贤先圣，秉承正义之道，不可为也。士庶正义，奉于父母，今人虽无贵贱，但分长幼，知礼也；求正于君长，以虚心好学之心待之，教学相长之中，必有所为。所谓“士不教，不可用也”。

Answer 2

士庶之义,必奉于父母而正于君长。故虽有明君,士不先教,不可用也。

Answer 3

士庶之义，必奉于父母而正于君长。故虽有明君，士不先教，不可用也。

古之教民，必立贵贱之伦经，使不相陵。德义不相逾，材技不相掩，勇力不相犯，故力同而意和也。古者，国容不入军，军容不入国，故德义不相逾。上贵不伐之士，不伐之士，上之器也，苟不伐则无求，无求则不争。国中之听，必得其情，军旅之听，必得其宜，故材技不相掩。从命为士上赏，犯命为士上戮，故勇力不相犯。既致教其民，然后谨选而使之。事极修，则百官给矣，教极省，则民兴良矣，习惯成，则民体俗矣，教化之至也。本回答被提问者采纳