佛教教义植根于因缘因果规律，以化度众生学修善慧，解脱烦恼、离苦得乐为目标，虽然在经典中提到了众多的神祇名号，但只认为他们属于六道中比人类智慧、能力高的其它道众生，而非主宰者、创造者，认为众生所居住的世界也是由众生的共业感得，众生也是随业受报投生世间而非主宰所创造。如果您所说的
无神论是无主宰者、无造物主和上帝的话，佛教无疑是无神论。
道家思想认为世界是阴阳相生，是对立统一的，没有说世界有创造者或主宰者，属于朴素的辩证哲学，因此也属于无神论。受佛教传入的刺激，一部分具有排外思想的国人，以道家思想为旗号，收纳整理古时遗存的
巫术祝祷等符咒法术为内容，形成了以禳灾解厄等为用、以长生不老、羽化成仙为终极归宿的庞杂体系，仿照封建皇权体系(皇帝统治百官分级管辖)的管理模式创立了以
玉皇大帝为世间主宰神明的神谱体系，并将中国古代很多德行超卓的名人封为神明，形成了本土宗教——
道教。因此道教又成了有神论宗教。
儒家思想以
修身齐家治国平天下为宗旨，对有无主宰或造物主不太关注，抱着“敬神如神在”，“事鬼神而远之”的态度，“不知生，焉知死”不太关注死后世界，因此佛教传来后，佛家思想对众生前生、现世乃至后世的慈悲关爱，理论体系和学修次第完整具备，历代名僧高僧辈出，让灾难深重的国人同沐慈恩，故皆趋之若鹜而敬奉之，系因儒家体系有缺陷也。因此上儒家虽属于有神论，但更关注现实而不重视鬼神信仰。