《三国演义》三大战役是官渡之战、赤壁之战和夷陵之战，下面是这三大战役的详细介绍：
1、官渡之战：
官渡之战是东汉末年“三大战役”之一，也是中国历史上著名的以弱胜强的战役之一。建安五年，曹操军与袁绍军相持于官渡，在此展开战略决战。曹操奇袭袁军在乌巢的粮仓，继而击溃袁军主力。此战奠定了曹操统一中国北方的基础。
2、赤壁之战：
赤壁之战是指东汉末年孙权、刘备联军于建安十三年在长江赤壁一带大破曹操大军的战役。这是中国历史上以少胜多、以弱胜强的著名战役之一，是三国时期“三大战役”中最为著名的一场，也是中国历史上第一次在长江流域进行的大规模江河作战。
3、夷陵之战：
夷陵之战，又称彝陵之战、猇亭之战，是三国时期蜀汉昭烈帝刘备对东吴发动的大规模战役，是中国古代战争史上一次著名的积极防御的成功战例，也是三国“三大战役”的最后一场。
章武元年七月，刘备挥兵攻打东吴孙权，气势强劲。孙权求和不成后，一面向曹魏称臣，一面任命陆逊为总指挥率军应战。陆逊与刘备相持七八个月后，最终于夷陵一带打败蜀汉军。夷陵之战的惨败，是蜀汉继关羽失荆州后又一次实力大损。
1、官渡之战，东汉末年“三大战役”之一，也是中国历史上著名的以弱胜强的战役之一。建安五年（公元200年），曹操军与袁绍军相持于官渡（今河南中牟东北），在此展开战略决战。曹操奇袭袁军在乌巢的粮仓（今河南封丘西），继而击溃袁军主力。此战奠定了曹操统一中国北方的基础。
2、赤壁之战，东汉末年孙权、刘备联军于建安十三年（208年）在长江赤壁（今湖北省赤壁市西北）一带大破曹操大军的战役。这是中国历史上以少胜多、以弱胜强的著名战役之一，是三国时期“三大战役”中最为著名的一场，也是中国历史上第一次在长江流域进行的大规模江河作战。
3、夷陵之战，又称彝陵之战、猇亭之战（猇亭[Xiāotíng]，古地名，在今湖北宜都北），是三国时期蜀汉昭烈帝刘备对东吴发动的大规模战役，是中国古代战争史上一次著名的积极防御的成功战例，也是三国“三大战役”的最后一场。
官渡之战战争结果
官渡之战，经过一年多的对峙，至此以曹操的全面胜利而告结束。曹操以两万左右的兵力，出奇制胜，击破袁军十万。这个战例成为中国历史上以弱胜强，以少胜多的典型战例。
曹操以其非凡的才智和勇气，写下了他军事生涯最辉煌的一页。建安七年（202年），袁绍因兵败忧郁而死，曹操乘机彻底击灭了袁氏军事集团，建安十二年（207年），曹操又征服乌桓，至此，战乱多时的北方实现了统一。
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这三战相同的地方在于：一，三战都使用了火攻这一战术，并且都是最终由火攻战结束战争；二、一般认为，这三战都是以少胜多的战役。当然，夷陵之战是否以少胜多是有争议的，例如《资治通鉴》就认为它是以多胜少。不过，这三战的确打得相当精彩，却是不争的事实；三、三战在进行过程中都使用了“相持”这一战术，战争拖延的时间都比较长。尤其夷陵之战，战争的双方在山川综谷间相持了一年之久，可谓旷日持久。四、这三战都是三国形成过程中的关键之战，因而其战略意义非常重大。官渡之战使曹操完成了对北方的统一，使他一跃成为全国实力最强的军阀。赤壁之战确立天下三分的历史格局，使三国的走向日趋明朗。夷陵之战则最终确立了天下三分的格局，使三国成为事实。
这三战的不同之处在于：一，三战爆发的时间不同。官渡之战爆发于建安五年（200），赤壁之战在建安十三年（208），而夷陵之战则迟至黄初三年（222）。二、三战爆发的政治背景不同。官渡之战是在军阀割据状态下爆发的，赤壁之战是在曹操显现统一趋势的情况下爆发的，而夷陵之战又是在三国鼎立已经大致形成的情况下爆发的。本回答被提问者采纳
这三战相同的地方在于：一，三战都使用了火攻这一战术，并且都是最终由火攻战结束战争；二、一般认为，这三战都是以少胜多的战役。当然，夷陵之战是否以少胜多是有争议的，例如《资治通鉴》就认为它是以多胜少。不过，这三战的确打得相当精彩，却是不争的事实；三、三战在进行过程中都使用了“相持”这一战术，战争拖延的时间都比较长。尤其夷陵之战，战争的双方在山川综谷间相持了一年之久，可谓旷日持久。四、这三战都是三国形成过程中的关键之战，因而其战略意义非常重大。官渡之战使曹操完成了对北方的统一，使他一跃成为全国实力最强的军阀。赤壁之战确立天下三分的历史格局，使三国的走向日趋明朗。夷陵之战则最终确立了天下三分的格局，使三国成为事实。
这三战的不同之处在于：一，三战爆发的时间不同。官渡之战爆发于建安五年（200），赤壁之战在建安十三年（208），而夷陵之战则迟至黄初三年（222）。二、三战爆发的政治背景不同。官渡之战是在军阀割据状态下爆发的，赤壁之战是在曹操显现统一趋势的情况下爆发的，而夷陵之战又是在三国鼎立已经大致形成的情况下爆发的。
相似处：都是以弱对强、都用了火功、结局都是弱者胜。
不同的特点：斗争双方的特点不同、面临的情况不同等，使之写来绝不雷同。
学习内容
一、讲史文学之源流
宋代说话技艺十分发达。说话的演出地点不限于勾栏瓦肆，一般村野寺庙也有演出。据《东京梦华录》记载，北宋首都汴京著名艺人霍四究以“说三分”著名，说三分即讲三国故事，而尹常卖以说五代史见称，二人都是讲史好手。
说话人无论是否高手，都需要讲稿。当时有专门编写讲稿的“书会”。书会中人既要编写故事，就不能不具备较为深厚的文艺修养和广博的历史知识。说话人的稿本经过不断润色增删，就有可能演变成为篇幅越来越长的小说。
宋代耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》录说话四家：
说话有四家：一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇。说公案，皆是扑刀杆棒，及发迹变泰之事。说铁骑儿，谓士马金鼓之事。说经，谓演说佛书。说参请，谓宾主参禅悟道等事。讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战之事。最畏小说人，盖小说者能以一朝一代故事，顷刻间提破。
其中第四家为“讲史书，讲说前代书史文传、兴废战争之事。”说三国故事应属于这一类。