人生的真道是什么意思？

Question

如题所述

Answer 1

人生的真道应该是能够帮助人进入幸福生活状态的思想和方法。
给你推荐两本书，《被讨厌的勇气》和《幸福的勇气》。这两本书介绍了这种思想和方法。
书的简介
这套书中提出了一个观念，那就是世界很简单，人人都能够随时进入幸福的生活。
如果你感到不幸福。那是你不知道真正的幸福在哪里，你总是向外追求，希望抓到一个外在的人和物，能够拯救自己。
真正的幸福出自于你的内心，出自你的爱。每个人在物质方面都是有限的，你不能要求他人无限度地给予你。每个人都是一个独立的个体，你不能要求他人事事都服从你。
但每个人在精神方面的财富都是无穷的，都是精神上的亿万富翁.大多数人没有意识到这一点，他们总是拼命地向外索求，希望从外界的人事物上得到爱，他们是端着金碗要饭吃，是精神上的乞丐。
人的精神财富是什么呢？就是爱。怎样将精神财富提取出来呢，就是通过爱的方式当你去爱他人的时候，这种爱首先就充满了你的内心，照亮了你的生命，你整个人就洋溢在爱的之中了，当你去爱自己爱别人爱世界的时候，你的生命就被爱所充满了。所以有句话说，当你付出爱的时候，你就得到了爱.
人的本质是社会性，人都生活在人群之中，所有的人生烦恼归根结底都是人际关系的烦恼。但是人不能逃避人际关系，因为所有人生的幸福也都是人际关系的幸福.逃避了人际关系，也就远离了人生的幸福。
人要想获得幸福，必须处理好人际关系，必须掌握有效的人处理际关系的思想和方法。
解决人际关系烦恼的第1步就是做好人生课题的分离，就是自己不要去干涉别人的事情，也不要让别人来干涉自己的事情，包括不要去猜想别人是怎么想的，不要猜测别人对自己的看法，不要猜测自己做了什么事情别人会怎么想，不要去追求他人的认可。
其次，人要有人际信念，你想与别人建立一种什么样的关系，这种关系中你和他人的角色是怎么样的，你和他人之间是怎样进行互动的，你在这种关系中是怎样得到幸福感的.你可以给自己好好的描述一下。
如果你无法描述或者认为自己原先的人际关系模式不够美好，总是出现烦恼，那么建议你和别人建立一种被称为共同体的人际关系模式。共同体可以指两个人之间的关系，也可以指多人之间的关系，也可以把整个社会或者整个人类视为一个共同体。(现在中国政府就提出了建设人类命运共同体的口号。)
人际关系模式基本上有两种，一种是纵向的，是指上下级，控制与被控制的关系，一种是横向的关系，横向的关系中，人和人是独立，自由，平等，互相尊重，互相帮助，对他人的人生课题互不干涉的。
共同体式的人际关系就是这样一种横向的关系模式，
在共同体关系模式中，人与他人之间的角色关系是这样的，你应该认识到你是共同体的一员，而不是共同体的中心，他人对你的爱和关注不会主动地投注在你的身上。同样他人也不是中心，而只是普通的一员。你不是为了让他人满意而存在的，他人也不是为了让你满意而存在的。
在共同体模式中，人与他人的互动方式是，每个人都不是共同体的中心，在共同体中每个人为了加强与别人的联系，都要主动地向前迈出一步，就是说要积极主动地参与共同体中的交往，你不主动的行动，他人是不会来和你交往的，即使他人对你感兴趣，来和你交往，你若不主动的回应，交往也是无法持续下去的。
在共同体模式中获取幸福感的方式是，在你自主选择交往对象的情况下，你要无条件的去信赖别人，去爱别人，去给他人给群体做出贡献，当你感觉对共同体有贡献感的时候，你就会感觉到幸福，这就是人幸福的秘密。
其中的贡献感，你自己感觉到就可以了，不需要别人来做出肯定和认可，因为有没有做贡献，那是你自己的事情，他人是否肯定和认可你的贡献，那是他人的事情。这和俗话中所说的，做人但求无愧于心，是同样一个道理。
简而言之，先和他人做好人生课题的分离，然后和他人组建共同体模式的人际关系，就能够让你把人生的主动权，把人生幸福的主动权牢牢的把握在自己的手里，不会因为外界人事物的变化而失去了幸福感。
以上观点出自《被讨厌的勇气》和《幸福的勇气》这两本书，有空可以看一看。
这两本书是用对话体的形式写成的，写的是两个人的对话，比较容易阅读。这两本书讲的是一个烦恼的青年和一位哲人就人生问题进行的一场辩论，也可以看作是这个烦恼青年向哲人进行心理咨询的全过程记录。你所能想到的人生问题，你所有的关于你的心理疾病的疑惑，里面都一一的提到了，进行了令人无可争辩的分析，并提出了有效的解决方法。
这两本书中没有道德的说教，只有对人生现实的清醒认知。教你在尊重人生现实的基础上，进入幸福的生活状态。

Answer 2

人生的真道简而言之就是追求自由。
展开来说就是人活着就为了追求自己生活，心灵，精神的自由，不受世俗金钱羁谜，不受身体病痛折磨，不受疑心暗鬼的骚扰。
说起来简单，做起来就难了！

Answer 3

真正道场不是寺庙、不是禅堂，真实道场就是每一个当下眼前得，存在和每一个念头。
修行不是一种逃避；更不能成为一种心灵的娱乐，或是争权夺利。修行要从实际问题入手，每一个实际问题都是入口，每一个问题是道场，每一件烦恼的事是道场，每一次情绪的旋风是道场，每一次恐惧的到来是道场，每一个念头是道场。能以平心静气处理而心不妄动，就是真修行。
如果你婚姻有问题，有问题的婚姻就是你的道场；
如果你和老公的关系有问题，和老公的关系就是道场；
如果你和同事发生矛盾，这与同事的矛盾是道场；如果你出现了钱的问题，钱就是道场。
如果畏惧生死，生死问题就是你的道场。
道场在你每一个受难处，道场在你每一个受卡和被卡处。修行必须从那里进行，利用平时修行而得的智慧处理它。
不要跳过婚姻的问题、老公的问题、同事的问题、钱的问题、生死问题。而跑到寺庙、禅堂、山林或修行者多的地方，去谈玄论道，去冥想佛或菩萨，去念阿弥陀佛或大悲咒。
那无济于事，你的道场选错了，你是在外道修行，真修行是哪里有问题就在哪里修，有智慧的修通那问题，修行不是向他人显示你的自我，「看我修行的多好？」、「我是一个修行者」，不，修行是向你自己的生活显示，天天心情愉快：「看，这个问题难不住我」，「它不是问题」、「什麽也不能带给我问题或烦恼」、「存在只能给我喜悦」。
修行并非只是为了见证你的「本来面目」，还要见证你每一件痛苦的事、一个受卡的点、一个痛苦的念头的本来面目。证悟必需发生在当下、具体的事上和具体的念头上，而不是某个将来或某种玄空之中。修行不能把你带离实际，修行必须带著你向实际处、在实际处著手，而能顺利平常。修行是破我执的，你对某一具体的信仰、法门、老师、领域的坚持也是一种我执，是我执的延续，你注意到了吗？破它，不能犹豫。
修行不是问题思辨，不是头脑探讨，不是猜想未来，而是平静下生出的妙智慧，是体验当下，当下觉知问题，当下解决问题，当下体证问题，当下没有问题，当下就到极乐世界，不是等死了才去。
理上说的通，事上行不通，这种修行有什麽用？辩法时大展宏图，问题上愁眉不展，这些获知是很虚荣。修行是给自己长实惠的，不是虚荣心长面子的，认知这点很重要。，佛陀说：不要因为他年纪大就相信他；不要因为他是权威就相信他；不要因为别人都相信他，就相信他；不要因为他讲的头头是道，就信他；若是他能言行一致而无三毒心，才能跟他学习，若他能事理无妄才相信他。
佛陀说的对，修行从自身起、从实际处入手，若能跟明师学会更好

Answer 4

每个人的理解不同，因为每个人的经历和生活的环境不同，你问这个问题，别人给你的回复只能算作你的参考，你自己还要对自己的真道做出自己的选择
我理解的真道就是活着的意义，这个意义可以不大，也可以不小，大到像周总理一样，为中华崛起而读书，小到为自己出人头地呼风唤雨，为家人的安乐，为朋友的志同道合，为自己在世上活的真切，为证明自己到过这个世界，，都是可以的
总起来，这个真道可以自私，自私到我付天下人天下人不可付我，可以无私，无私到我为人人，最终要拿钢铁是怎样炼成的里面一个段子来结束:一个人的生命是应该这样度过的：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。
总之，活的对对起自己，在闭眼之时，可以谓之无憾，这就是人生的真道

Answer 5

人每个阶段对所谓的人生真道理解都是不同的。但是有两点最基本的可以确定那就是健康和快乐 所以，朋友 保持健康去实现自我价值我想就是最大的快乐。因为身为人就离不开社会，社会又是形形色色的人组成的 成为被其他人所认可和需要的人就是人生的价值。这一切又都是建立在健康之上 所以我认为人生的真道就是健康，有了健康，一切可期。