安顺人过年
春节，是我们
中华民族的一大
传统节日，民间则习惯称之为过“年”。对这一传统盛大节日，由于各地的风俗习惯不同，在过法上也有不同的差异.就我门安顺人来说，也像其它各地人一样，一进入腊月，家家户户就忙于操办年货，打扫家庭卫生；贴春联、贴年画；除夕之夜燃放炮竹、守岁等。除了这些共同点外，我门安顺大部分人家，则忙乎熏腊肉、香肠、血豆腐；作糕粑、
甜酒、糯米面；在除夕这天或提前两三天，还要做炸山药、做豆腐丸子、打糍粑等。
俗话说：“三十夜的火，十五的灯”，因此在除夕这天晚上，哪一户人家都要把炉火生得旺旺的；有的人还要人上一对通宵大红烛，意指来年的日子过的红红火火、亮亮堂堂。
在六七十年代，我们安顺人还有一些习俗如：一进入腊月，就很忌讳说“鬼”呀“死”呀这些不吉利的话,所以民间就有“正月忌头，腊月忌尾”的俗语。在三十夜丰盛的菜肴中，还必须有整匹的青菜、白菜做的汤，这整匹的菜就称之为“长命菜”。据老辈人说，在三十夜吃了“长命菜”，一辈子可长命，二是说话清清白白。当然，随着社会的发展和人们科学文化知识增长，过年时的一些带有迷信色彩的习俗和忌讳，正逐渐从人们的大脑和生活中消除。
安顺民间的说唱艺术
于安顺城乡的民间说唱艺术比喻为“夜郎文化”这一花圃里的一小簇淡雅之花，是在恰当不过的了。作为民间说唱艺术的表现形式与载体，说唱脚本普遍出现在城乡各地赶场天的地摊上，不仅为广大说唱艺人所亲睐，而且就连只字未识的老年人闭上眼睛，点上旱烟边听边摇头，充分体现了他们对说唱艺术的痴迷与厚爱。作为一个土生土长的安顺屯堡人，我所理解接受的民间说唱艺术，源与先辈人的影响和后天对说唱脚本的研读。在农村每逢婚丧嫁娶之日，亲戚朋友前来帮忙，忙于便做在一起，你起一句头，他接一句尾，或一问一答的轮着唱，形成不拘而随意灵活，整夜整夜的唱都不觉得疲倦累人。可见说唱艺术的魅力之大，其根植得土壤之深广。
说唱脚本一般由民间艺人搜集整理，油印装订，散见与各个乡场上销售，三、五角钱不等，二铺
九溪一带较多见。说唱内容多是关于婚嫁丧娶，起房坐屋、历史掌故，
地戏、花灯、山歌、孝歌等，且形式多样，唱词不一，既叙述故事，有权诫世人。但由于历史的发展变迁，有些篇章段落难免存在着封建性、低俗性，有待与阅读者认真加以鉴别，取其精华，弃其糟粕。
说唱多属简洁明快的口头语，且较好的应用了多种
修辞手法，多为排比、反复、比喻、比兴、拟人、设问、用典等。大多唱词均以一年四季为起首句，如《十二月拐妹调》、《赌钱歌》、《说亲调》、
《牛郎织女》等，分别以月分之别而赋予不同的内容。在《赌钱歌》中：“正月里，是新年，亲朋约我去赌钱，一晚赢得三五吊，雇个脚子去挑战；二月里，菜花黄，爹妈骂我不在行，各样活路不想做，一心只想去赌场……。，分节压韵，节奏感较强，易于接受和背诵。
从花灯调的各个调名来看，《五更想郎》、《瞧郎歌》、《十想郎》、《娘裙带》、《留郎歌》，大都是叙写青年男女之间恋爱相思之苦。《五更想郎》写道：“一更里，跳粉墙，手扒栏杆脚踏墙，手扒栏杆脚踏树，十指尖尖绣鸳鸯；心又灵来手有巧，绣个
金鸡配凤凰，金鸡要把凤凰配，十八情妹会小郎……”。也有写青年男女为争取恋爱自由而与封建旧家庭、旧礼教做坚决反抗的，《十二月拐妹调》写道：“正月拐妹正月正，约定十五要起身，杀个雄鸡喝血酒，鸭子缠腰一路行……。”
作为教育劝诫世人，孝奉父母的
《二十四孝》唱本，则是衡量评判一个人孝敬父母的一条重要道德标准。大孝子大舜、
汉文帝、曾参、闵子骞、
子路等孝奉父母，历尽千心万苦，感天动地，千古流传，教育后人。书曰：“孝书一本，为是一篇孝义文，这些孝名流千古，民间到处广闻传。”
至于各种婚丧嫁娶，起房做屋的的礼仪活动，也有唱本记录和指导着，娶媳妇有“上红”、“下红”、“陪新郎”、“吃红酒”、“闹新房”（分文、五闹）、“吃交杯酒”，祝寿有“上寿”，建房子有“上梁吉语”，逢年过节有“开财门”，“回
喜神”等四言八句规范着。
综观民间说唱脚本，其内容之丰富，形式之多样，题材之生动，流传之广泛，不失为“夜郎文化”花圃中一簇绽放的小花，只有倾心与她的人，才能够嗅到她沁人的芬芳。