缘:缘是
佛教发源地
古印度外来词汇,那时称作梵语。“缘”的梵文pratyaya，巴利语paccaya。(一)狭义的缘，是指引起结果直接原因（内因）外的间接原因（外缘）。广义而言，系合因、缘两者之称。可分为四类：(一)因缘，‘因’亦为‘缘’之意，指产生果报的直接内在原因，即狭义之因，亦相当于能作因（六因之一）外之其他五因。(二)等无间缘，指心、心所之相续中，由前一刹那引导后一刹那生起的原因。(三)所缘缘（缘缘），所缘指外境，心缘外境时，必藉外境以为助缘。依
唯识宗之说，又可分为疏、亲二种。(四)增上缘。泛指不对某一法产生障碍之一切法。与六因中之‘能作因’相同。依净土宗说，
阿弥陀佛四十八愿即为凡夫往生净土之增上缘。 (二)作动词用，攀缘、缘虑之义。谓人之心识攀缘于一切境界而胶着不舍。如 眼识攀缘色境而见，身识攀缘触境而觉，所以心识称为‘能缘’，其境界称为‘所缘’，其心识向境界而动的作用，谓之缘。即心攀缘境界。缘为心对境的作用，易言之，则为心之虑知。故常曰缘虑，示缘即虑知。成唯识论一曰：‘在第六识，缘识所变五取蕴相。’ 以上是佛教内部对缘的权威性解释，这是根据《佛教大字典》整编而出的。 另外可查
新华字典上的缘意。即：（1）因由，因为，缘故；（2）人与人的遇合或结成关系的原因，缘分；（3）沿，顺着：缘木求鱼；（4）边，边缘。