夏人的治国之道是尊重君上的政教，虽然敬奉鬼神但却不把它当作政教的内容，接近人情而忠诚，把俸禄放在第一位而把威严放在第二位，把赏赐放在第一位而把刑罚放在第二位，所以他们的政教可亲而不可尊；到了政教衰败的时候，它的百姓就变得愚蠢而无知。
出自：《礼记·表记》
作者：戴圣，字次君，生卒年不详，西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。
作品简介
《礼记》又名《小戴礼记》、成书于汉代，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
《表记》是《礼记》中的一篇，记述君子行事的根本、仁与义的相互关系、仁和义的要素、虞夏商周的政教得失、事君之道、待人之道等。
作品语言整饬而多变，多将整散句结合起来加以运用，所用的句式多种多样，随文而变，避免了单调、呆板，文章显得充盈丰厚而生动灵活。采用多样的修辞手法，使繁琐细碎的记文有起伏、有变化，获得一种灵动的生气。
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第1个回答 2011-04-14
夏朝的时候，人们知道遵从天命的道理。服侍鬼神，但又敬而远之，接近人而又忠心耿耿。先给予好处（俸禄），然后再施加威严。现奖赏，后惩罚。去亲近而不尊重，是普通人的恶习，实在是愚昧，而又愚蠢。本回答被网友采纳
第2个回答 2011-04-14
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