名句解读1：“欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树林，水积而鱼聚，木茂而鸟集。”该句出自《淮南子·说山训》，表明人类善于利用事物之间的联系进行改造世界的活动。
哲理分析：世界上的一切事物处于普遍联系之中，孤立存在的事物是没有的。因果联系具有普遍性和客观性，我们要善于运用联系的观点看问题，提高行为的预见性和自觉性。
名句解读2：“若言琴上有琴声，防在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”苏轼的《琴诗》表明美妙的琴音来自于手指和琴弦的和谐合作。
哲理分析：一切事物都处于普遍联系之中，孤立存在的事物是没有的。我们要善于利用事物固有的联系来建立新的具体联系，为人类造福。
名句解读3：“谁要是把自己标榜为真理和知识领域的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭”。
哲理分析：世界上一切事物都处于无限变化和永恒发展之中，人的认识也应该随着客观事物的发展而不断扩展、加深。“世界上不存在终极真理，人类的认识是无限变化发展的。”不可断章取义，把爱因斯坦看成有神论者。
名句解读4：“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”
哲理分析：事物内部包含的矛盾双方在一定的条件下各向自己的对立面转化，但转化需要一定的条件。在这里，“学习”是难易转化的条件，“学”则由难转易，“不学”则由易转难。
名句解读5：“乱生于治，怯生于勇，弱生于强。”该句出自《孙子兵法·势篇》，其意为：混乱和有序，胆怯和勇敢，弱小和强大，相互依存，在一定的条件下是可以互相转化的。
哲理分析：唯物辩证法认为，任何事物内部都包含着矛盾，矛盾双方相互依存，各以自己的对立面为存在的前提，共处于一个统一体中。并且，在一定的条件下各自向自己的对立面转化。
名句解读6：“追求真理比占有真理更宝贵。”这是德国诗人莱辛的著名诗句。
哲理分析：一切事物都处于变化、发展之中，随着时间、地点、条件的改变，真理将会落后于现实的发展，因此，认识应该不断的扩展和深化。
名句解读7：“其实即使是天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不是一首好诗。”鲁迅先生的这句话强调后天教育和勤奋在认识发展中的重要作用。
哲理分析：人的认识包括感性认识和理性认识两个阶段，感性认识是理性认识的前提和基础，感性认识有待于上升到理性认识。实践是认识的源泉，是认识发展的动力。
名句解读8：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也。”荀子这句话指出了学习和实践的重要性。
哲理分析：由于主客观条件的限制，每一时期人们对客观事物的认识都是有限的，认识应该不断的扩展和深化。认识的根本任务是透过现象抓住事物的本质。实践决定认识，是认识的源泉、动力和检验认识正确与否的惟一标准。要重视实践。
名句解读9：“感觉纵然是完善的，也决不会不含有某种杂乱。”这是意大利著名科学家、哲学家布鲁诺的名言。
哲理分析：感性认识是对事物现象的认识，是表面的、零乱的、肤浅的，必须进行加工制作，使感性认识上升到理性认识。
名句解读10：“学我者生，似我者死”这是著名画家齐白石先生教育弟子的一句话，表明齐老在创作中鄙视摹仿、鼓励创新的绘画风格和对学生严格要求以及严谨治学的高尚人格。
哲理分析：人们对客观事物的认识是有限性和无限性的统一，人的认识应该不断的扩展和加深，创新是人类本质能力的最高表现，没有创新就没有发展。
（1）无可奈何花落去，似曾相似燕归来。 ——《浣溪沙》晏殊
赏析：此两句用景物描写，把诗人的感情表现得细腻生动。是非常工巧的对偶句，却又那样自然，仿佛是信手拈来，一点看不出雕琢的痕迹。表现了诗人很高的艺术技巧，是颇有盛誉的名句。
（2）．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 ——《游山西村》陆游
赏析：这是动中即景，写出曲折多变的景色。这两句写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴涵着生活的哲理。
（3）．会当凌绝顶，一览众山小。 ——《望岳》杜甫
赏析：写由望岳而产生的登岳的意愿。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。
（4）．晴川历历汉阳数，芳草萋萋鹦鹉洲。 ——《黄鹤楼》崔颢
赏析：写汉阳晴川和鹦鹉洲的景致。“历历”、“萋萋”描绘出山川清楚分明，草木极其茂盛的状貌。
（5）．日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 ——《黄鹤楼》崔颢
赏析：“乡愁” 之情与“日暮”“烟波”之景相交融，使人的心境复归于渺然的忧思而益发深沉，不能自已。尾联点题，由上联的转写实景而引出乡关何处，归思难禁的愁绪。
（6）．何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 ——《夜雨寄北》李商隐
赏析：设想日后重逢的时候，向 “君”追话今夜“我”思“君”而不得归的情景。
（7）．抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁
——《宣州谢眺楼饯别校书叔云》李白
赏析：此两句运用比喻说就好比用刀切断水流，结果水反而流得更急，用饮酒取醉的办法去解除忧愁是绝对不可能的，因为酒醉后反而更能引发内心的愁苦、愤懑。
（8）．无言独上西楼，月如钩。 ——《相见欢》李煜
赏析：“无言”而又“独上”，使人看到一个孑然一身，“斯人独憔悴”的孤影。连月也不是圆月，而是残缺之月。这是仰望之景，天空之景，是使人愁上添愁的景。
（9）．剪不断，理还乱，是离愁。 ——“相见欢”李煜
赏析：以丝喻相思，以千丝万缕之无法剪断，无法理出头绪，形容愁思之纷繁和难解。
（10）．大漠孤烟直，长河落日圆。 ——《使至塞上》王维
赏析：气象极好，在一片大沙漠上看到远处烽烟直冲霄汉，大河上一轮落日，没有云翳，显得格外圆而且大。“孤”字显出人烟的稀少； “直”字表现初到边塞的诗人对塞上景色的惊异，都恰到好处。“长河”的形象横亘在画面之中，把画面分割为两段，又增加了构图的活泼感，而“落日圆”则被分割的画面涂上统一的色调，显出浑然一体的气势。
（11）．落红不是无情物，化作春泥更护花。 ——《己亥杂诗》龚自珍
赏析：此两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。
（12）．感时花溅泪，恨别鸟惊心。 ——《春望》杜甫
赏析：诗人睹物伤情，仿佛开放的鲜花也禁不住悲伤溅泪；鸟儿也因人世间的离别而惊心。
（13）．不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 ——《登飞来峰》王安石
赏析：不怕浮云遮住了远望的眼光，只是因为身在最高层。这两句是全诗的精华，蕴涵着深刻的哲理，具有普遍的意义。
（14）．但愿人长久，千里共婵娟。 ——《水调歌头》苏轼
赏析：只希望两人平平安安，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光，此两句可用来向离别亲友表达诚挚慰问及祝愿，是唤起人类普遍情感体验的名句。
（15）．造华钟神秀，阴阳割昏晓。 ——《望岳》杜甫
赏析：这是更作一番仔细观察后写出来的，是说大自然造物者集中灵秀之气在此山，自然有无限神妙。这两句讲山色的变幻，写出了泰山的宏伟景色。
（16）．忽如一夜春风来，千树万树梨花开——《白雪歌送武判官归京》岑参
赏析：此二句写雪后美景。以春花喻冬雪，联想奇特美妙，比喻新颖动人，一片银白的世界，变成一片春意盎然，欣欣向荣的明丽春光，给人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。
（17）．曲径通幽处，禅房花木深。 ——《题破山寺后禅院》常建
赏析：“曲”、“幽”、“深”，表现了禅院花木扶疏，幽深清静的环境。此而句不仅再现了诗人踏过曲径，穿过深幽的花草树木，走到禅院的情景，而且道出了某种审美光照中的体验，艺术地表现了华夏文化对曲折美、摇曳美的追求。
（18）．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ——《无题》李商隐
赏析：诗人以“春蚕”、“蜡炬”为喻，并运用谐音的方法，组成了这脍炙人口的名句。此二句一说内心状态，一说外部表情，把男主人公对女主人公的深厚感情表现得格外真切。
（19）．莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦 ——《醉花阴》李清照
赏析：“莫道不消魂”，意思是此时此地怎么能不令人伤感呢？运用发问法，醒人耳目。“帘卷西风”，既写人又写景，创造了一个凄清寂寥的深秋境界。“人比黄花瘦”，既摹形又传神，具有深入人心的力量。
（20）．采菊东篱下，悠然见南山 ——《饮酒》陶潜
赏析：此二句妙在自己无心见山，然悠悠远望，心与物游，达到物我两忘的境界。
项链》是一篇构思精巧，题旨鲜明的精品。从小说内容看，用“项链”这个题目好，因为它是整篇作品的线索，而“首饰”的概念包括范围太大，指代不明。
小说按事件的自然进程叙写，以“项链”作为贯穿全文的线索。主人公玛蒂尔德为了参加一个舞会，向朋友佛来思节夫人“借项链”；舞会上，主人公大出风头，却乐极生悲，“丢项链”；为了赔偿别人的项链，路瓦栽夫人含辛茹苦，“赔项链”；凑足了项链的价钱，却欠下了一笔需整整十年拼命劳作、省吃俭用才能偿还的债务，于是她不顾一切“还债务”；最后，当她松了一口气，却得到这样一个消息，她借的项链原来是假的。小说以波澜起伏、跌宕多姿的情节，让向往豪华、追求舒适的玛蒂尔德从梦幻的云端结结实实地被摔了下来，并为此付出了十年青春。小说通过这样一个十分巧合而又真实自然的故事，尖锐讽刺了小资产阶级的虚荣心和追求享乐的思想，同时，对受尽生活愚弄的主人公又寄寓了深切的同情。学习这篇小说，要深刻领会作者的创作意图，重视小说的现实意义。
《项链》构思十分精巧。项链原是赝品直到最后才通过路瓦栽的女友道破，不仅使女主人公大吃一惊，而且读者也会感到意外。其实仔细想想，看来似在意料之外的事情，却也在情理之中，十分可信。因为在描写中作者已作了三处必要的铺垫和巧妙的暗示：一处是借项链时，她的女友佛来思节夫人表现得相当大方，毫不迟疑地说：“当然可以！”二是当路瓦栽夫人惴惴不安地去还项链时，佛来思节夫人竟“没有打开盒子看”，这已说明项链本不是什么贵重首饰。当路瓦栽夫人去买项链时，珠宝店老板“查看了许多账薄以后”说：“……我只卖出这个盒子！”这也说明项链与盒子本不是原配的。这样描写就更能增加情节的波澜，引人入胜，令人回味、深思。
《朝花夕拾》：
《狗•猫•鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。
揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
人物形象
《朝花夕拾》中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。
长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。
藤野先生——一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。
范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。
父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生强烈的爱。
《钢铁是怎样炼成的》：
保尔.柯察金早已成为世界人民热爱的艺术形象和生活中的榜样，保尔的精神激励了无数的青年人，读了《钢铁是怎样炼成的》这部书后，保尔的生动形象便在我的脑海里打下了永远的烙印。
保尔的一生是战斗的一生，也是与病魔作斗争的一生。保尔走过的每一步路都是非常艰辛的，12岁就被迫辍学去做工，生活在最底层。少年时救地下党被折磨毒打却不向敌人透露任何消息。参加红军后，战斗中大腿受伤，头部炸伤，右眼失明。修筑铁路时带领同伴奋战在工地上，起得最早，睡得最晚，满身伤残的保尔患了关节炎，严重的伤寒病几乎令他丧命。从死亡线上挣扎回来后，保尔继续没命地工作。糟糕的身体让他进了疗养院，而后他又提前离开之后又再次因车祸住进医院。收到抚恤金的同时，他还收到了残疾证明书，而此时保尔仅仅24岁．带着从未有过的绝望保尔坐在黑海港口公园里，抱着头，沉思着：失去了最可贵的战斗力，为什么还要活着呢?他用抢对准了自己，然而保尔之所以成为英维，就在于坚强的保尔战胜了懦弱的保尔，他决心活下去，他要让生命绽放出全部的辉煌。怀着从事文学创作这个新的理想，他阅读了许多古典文学作品，念完了函授大学第一学期的课程，两腿完全瘫痪了．他只有右手还听使唤。接着，左眼也失明了。但他很镇静，他相信自己不是一个百分之百的残疾。眼睛看不见，就借助无线广播学习，写字时用硬纸板框中间卡出的缝限制铅笔进行写作．他的小说《暴风雨所诞生的》就是在这种艰难的情况下完成的，作品问世后大受欢迎，保尔的心沸腾了，他又拿起了新的武器，走向队伍．开始了新的生活．
保尔是个普通人，他也有自己的爱情故事。但他对待爱情是充满理性的，甚至在革命最需要自己的时候毅然放弃了爱情。
保尔的奋斗历程是何等艰辛，他的美一步都激起我内心深处一种深深敬意。他的九死一生的历程向我们昭示着一个真理—人活着，最重要的是战胜自己，保尔将生活和生命的意义都演绎到了极至，他是一个纯粹的、完完全全的人，他的精神激励了一代又一代的青年人。我们的时代需要保尔，更需要新时代的中国保尔。保尔虽然不在了。但他的精神永存，他留给我们的是青年人身上所应具有的积极进取、顽强勇敢、热爱生活、永不退缩的高贵品质。
保尔还告诉我们．生活永远偏爱勤奋、坚强的人。当生活需要你承受痛苦的时候，除了坚强，毫无选择。比起保尔，我们幸运得多，没有饥饿，没有战争．沐浴生活的阳光雨露，自由自在地成长，因此我们最重要的就是办好自己的事情，做出样子来，在新时代展示出我们当代青年应有的精神风貌，用青春的激情、为祖国的明天贡献出我们全部的聪明和才智。
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