敬鬼神而远之是唯物主义观点吗?

如题所述

不是唯物主义观点,
“敬鬼神" 是对鬼神既不否定也不肯定,或者说,在更多的程度上肯定鬼神。
”而远之“是处于对鬼神之事不采取过分肯定的态度。

儒家思想的源头是夏商周三代的礼乐文化,因此儒家从先秦到宋明一直保持这样对待鬼神的态度。
为了保持祭祀传统的神圣性,不能完全否定鬼神的存在,
而在现实中却并不去崇拜牛鬼蛇神,因此采取敬而远之的态度。
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第1个回答  2011-03-10
不要严格的用西方的哲学理念来框定中国古代思想家的思想。中国在孔丘的时代还没有严格意义上的宗教,更不会有宗教意义上的神,那时候的鬼神只是神话意义上的含义,并不是西方意义上的客观唯心思维,相反倒有点朦胧思维,他仅仅是处在所谓西方哲学思维产生之前的蒙昧阶段,中国根本没有西方意义上的哲学,我们都是比照西方的意思来框定中国人的思想,这种做法很不好,属于生拉硬拽的行为,十分功利。
第2个回答  2011-03-10
是的,意思是看见鬼神跑远点,别信它。本回答被提问者采纳
第3个回答  2011-03-10
要注意!基督教和佛教不是唯物主义和唯心主义的概念,这两个概念是构成哲学中小部分理论的基础。
宗教和科学并不矛盾。
真理才是我们需要学习和了解的。

而宗教不完全是“神论”
第4个回答  2011-03-10
无神论≠唯物主义
反唯心主义不见得就是唯物主义
【富贵在天,生死有命】,是典型的唯心主义