剥削的害处有些什么，急用，重奖！！

Question

请帮我列出剥削的害处有些什么，专业点的，我写辩论稿急用，明天中午前就要答案，请各位高手帮帮忙哦~~~~
要具体点，有逻辑有条理点的，快哦，明天中午之前

Answer 1

一、仁：“仁”是儒家管理的核心。什么是“仁”？“仁者，爱人”，就是去爱别人、帮助别人、体恤别
人；“仁”还有“忠恕”的意思，“忠”就是“己欲立而立人，己欲达而达人”，也即好事要与别人分享，不可
独占；“恕”就是“己所不欲，勿施于人”，也即坏事不可强加于人，比如你不希望自己得大病，也就不要让你
的职工在有毒的环境下工作身患重症。“仁”还有“克己”的意思，就是说，一个人不能私心、欲望膨胀，不择
手段。

“仁者爱人”，强调要善待人、友爱人。儒家的理想就是要通过“仁”的方式，营造一种和谐的人际关系氛围，使上下级能够理解沟通，同事间能够协作配合。而这也正是人本管理所追求和倡导的。在企业当中，满足人的需要，即是仁。反过来讲，对员工不友善、不体贴，动辄得咎，人人自危，这不是仁。因此，企业在推进企业改革和管理的过程中，一定要紧紧坚持“三个有利于”标准，实践“三个代表”的重要思想，把不断提高职工群众生活水平作为出发点和落脚点，真正贯彻全心全意依靠职工办企业、全心全意为人民服务的思想。毕竟，使大多数职工人心不定、得不到实惠甚至失去实惠的改革和管理，不是成功的改革和管理；使大多数职工感觉到不公平不公开不公正的改革和管理，是失败的改革和管理。“仁”强调以德服人，以教育培训为主，促其自觉，而不是以消极的、高压的方式使其被动接受管理。管理者必须做细做实思想政治工作，使改革和管理措施得到职工的理解和支持。

“仁”有两种体现：“内仁”和“外仁”。“内仁”主要是指对企业员工待之以仁。但企业还有一些更重要的关系，即与外部的关系，如：与国家、与社会的关系，与同行的关系，与供应商的关系，与经销商或消费者的关系，等等。“仁内”，是追求“内圣”的境界；“仁外”，是为了达到“外王”的效果。“内圣”才能“外王”。那么，在对外关系上，企业如何“以仁为本”呢？

对国家、对社会的“仁”，就是要取得良好的经济效益，为国家经济建设出力。这是一个企业存在的基本的功能，也是最基本、最大的“仁”！企业必须尽力挖掘潜力，提高效益。因此，从这个意义上讲，企业亏损是不人道的。其他如诚信守法、遵章纳税也是“仁”，做好安全、环保、节能工作等也都是企业的“仁”。不加强安全管理，不进行环保治理，对员工是“不仁”，对社会是“不仁”，对国家也是“不仁”。这种“不仁”有时上升到触犯国家法令的地步了，法律就要追究责任。

对同行业厂家的“仁”，就是要避免恶性竞争，免得两败俱伤，而要引入“竞合”理念，建立起双赢模式，在适度竞争中促进行业发展，共同富裕。无序的竞争只会使双方都陷入“窘境”，路越走越窄，最后走进死胡同里。常言道“送人玫瑰，手留余香”，说的是对别人的“仁”，其实也是对自己的“仁”。

对供应商的“仁”，就是不能一味地“压迫”（从本质上讲，一个企业利润的取得，总是建立在对上游的“压迫”和对下游的“剥削”之上的）。因此，企业开展目标成本管理，不能把降低成本的重点一味地放在压低原材料的采购价格上，应该更多地放在内部挖潜上。因为原材料的价格再低总有一个极限，太低了质量就难以保证。一种极端的情况是，把供应商压得无利可图了，致使其不能维持经营，那么，“皮之不存，毛将焉附？”设身处地地想，我的产品购买者对我采取这种方式，我也不会高兴。所以必要的时候，对供应商应采取一种“仁”的态度，适当让利，适当扶持发展。供应商多，企业自身采购余地就大了，只有好处没有坏处。

对经销商（消费者）的“仁”，就是要适当克制自己的“剥削”欲望，适度谋利而不是超额榨取。短期内榨取超额暴利，只会缩短这种产品的市场生命周期，对企业、对行业都是利小于弊。因此，对产品要有一个理性的利润判断，企业要在合理的利润与欲望中的最大利润之间寻找平衡点，应该是谋求“合理的最大利润”或者是“最大的合理利润”。供、产、销之间是个“一损俱损、一荣俱荣”的关系。保护消费者利益，不生产假冒伪劣产品，不强买强卖，这也是“仁”的表现。能够提供更好的质量、更好的价格、更让上帝满意的服务，这是更进一步的“仁”了。

“仁”有“大仁”“小仁”之别。有时对小部分是“仁”，对大多数、对全局就不一定是“仁”，所以“小仁”要服从于“大仁”。比如现在企业出台的一些改革措施，小部分人暂时会失去一点点利益，这是为了将来能得到更多的利益，是为了使更多的人得到利益；小部分人的不稳定，是为了使大多数人有一个稳定的工作，是为了使更多的人今后能够生存得好一些，过得更安稳一些。否则，随着市场竞争加剧，随着加入WTO后国外“大鲨鱼”的闯入，企业生存都会很不容易，那时必然造成全体的窘迫。所以，有时看上去是“不仁”，实则是“大仁”。

对“仁”也要辩证地理解。“仁”并不是一味地散漫放纵，“仁”也强调严格管理。“仁”、“礼”不可分。孔子所说的“礼”，就是企业的规章制度。“仁”虽然以一种宽松的方式、提倡自我管理的方式出现，但当自律失效的时候，孔子也强调“是可忍孰不可忍”，该出手时还是要出手，该严格管理的地方还是要严格。这里关键是个“度”的问题，掌握了“仁”与“不仁”之间的“度”，就是理解了“中庸之道”的真谛。(危少平)1剥削只对自己有利，对别人无害，是把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，这种行为是缺德，无良；

对不起，只想到这么多，请见谅

Answer 2

剥削的害处有很多，剥削会导致社会不公平。由于剥削者掌握着资源和权力，他们可以通过榨取劳动者的剩余价值获取巨额利润，而劳动者却只能得到微薄的报酬。这种不公平的现象使贫富差距日益扩大，社会阶层固化，给整个社会带来了严重的不稳定因素。
剥削还会导致劳动者身心健康受损。在资本主义制度下，追求利润最大化成为了企业的首要目标，为了实现这个目标，企业往往会加班加点、提高生产速度，让劳动者长时间进行高强度的工作。这样的工作环境导致劳动者经常面对着身体疲惫、精神紧张的状态，容易引发各种职业病和心理问题。
剥削还损害了劳动者的尊严和自由。被剥削的劳动者往往处于弱势地位，他们必须接受雇主的支配和摆布，在工作中没有发言权和决策权。这种无奈的局面让劳动者失去了自主性和尊严，成为了雇主的工具和附属品。
剥削还会破坏环境。为了追求利润最大化，很多企业采取了不负责任的生产方式，不顾环境保护，大量消耗自然资源，排放污染物。这给生态环境造成了严重的破坏，导致空气、水质污染，生物多样性减少等问题。
怎么办呢？我们可以从多个角度来解决剥削的问题。政府应该加强监管，建立健全的法律制度，保障劳动者的权益，并惩罚剥削行为。企业应该注重员工福利和工作环境，提供合理的工资待遇、健康的工作环境，并尊重劳动者的权益。教育也起到重要作用，要加强对剥削现象的宣传和教育，引导人们形成正确的价值观念。
剥削给社会带来了很多害处，不仅影响着个人的生活和健康，也阻碍了整个社会的发展。我们应该共同努力，通过加强监管、优化工作环境和加强教育等手段，来减少和消除剥削现象，实现一个公平、和谐的社会。

Answer 3

剥削的害处有些什么呢？让我们用可爱的语气来回答你这个问题吧！
剥削对于被剥削者来说是非常不公平和不合理的。当一个人被剥夺了自己应有的权利和利益时，他们会感到失落和委屈。就像我们不能让小狗狗没有玩具一样，人类也应该得到自己应有的尊重和待遇。
剥削会导致社会不稳定。当一部分人通过剥削获取了过多的资源和财富，而另一部分人却陷入贫困和困境中时，社会就会出现严重的阶级分化。这样的情况下，社会的公平正义将无法实现，人们之间的矛盾也会日益加深。
剥削也对环境造成了很大的伤害。为了追求更高的产量和利润，一些企业和个人往往会过度开采资源、排放污染物等行为，这无疑给我们美丽的地球带来了巨大的压力。我们要保护好我们共同生活的家园，必须杜绝剥削行为。
剥削还会对人们的身心健康造成负面影响。被剥削者通常会承受巨大的压力和负担，他们可能会长时间工作，得不到应有的休息和放松。这不仅会导致身体健康问题，还会增加心理上的负担和焦虑感。就像小猫猫需要好好休息一样，人类也需要有充足的休息时间来保持身心健康。
剥削也是一种破坏人与人之间关系的行为。当一个人只关注自己的利益而忽视他人的需求和权益时，他们很容易失去朋友和家人的支持和信任。相互尊重、关爱和合作是构建良好社会关系的基石，而剥削则严重违背了这样的原则。
剥削给个人、社会、环境以及人际关系带来了许多害处。我们应该共同努力，摒弃剥削行为，追求平等、公平和可持续发展的社会。让我们一起用温暖和亲切的态度来改变这个世界吧！

Answer 4

剥削是等价交换物的副产品
就是说
只要货币存在
剥削就不会消除

剥削会造成贫富不均
从而产生阶级
和阶级矛盾
由于剥削是持续存在的
所以
阶级会逐建分化
阶级矛盾也会逐渐激化
进而产生武装冲突
（暂缓武装冲突的方法有 刀狩 禁枪 等手段或说法令
这些手段或法令能最大程度的保护剥削阶级并一定
程度的保护了社会安定）
武装冲突
由零星武装冲突
演变至大规模武装冲突
或者说革命
大规模武装冲突的后果
是大量人类死亡
人类文明倒退
剩下的人
重新分配
在武装冲突中胜利的一方
（或者说活下来的人较多的一方）
成为剥削阶级
然后继续
剥削
阶级
阶级矛盾
武装冲突
重新分配

这个轮回

剥削把人类困在一个怪圈里无法自拔
只要不能消除剥削
我们将无法迈出下一步
直到人类消亡本回答被提问者采纳

Answer 5

【释义】：①压榨侵夺：剥削黔黎｜残酷剥削。②凭借对生产资料的占有，无偿地攫取别人的劳动成果。原始社会末期随剩余产品和私有制的出现而产生。历史上依次出现的基本剥削形式有奴隶占有制、封建地租制和雇佣劳动制。人类社会进入社会主义社会，以剥削占统治地位的社会制度随之消灭。

剥削可以分为两种：一种是“资本剥削”，如马克思所阐述的，另外一种是“权力剥削”。
资本剥削，即凭借对资本的占有而无偿地剥夺他人的劳动成果。
权力剥削，利用手中的权力来搞腐败，搞特权，来搜刮农民，对私营企业乱收费。

补充：
剥削(exploitation)是一些人或集团凭借他们对生产资料的占有或垄断，无偿地占有那些没有或者缺少生产资料的人或集团的剩余劳动和剩余产品。剥削是人类社会发展到一定阶段的产物。社会上剩余产品的出现是剥削产生的物质前提条件，社会分工的发展和生产资料私有制的产生以及社会分裂为阶级是剥削产生的现实基础。
原始社会时期，生产力低下，不可能产生剥削。原始社会末期，随着生产的发展，出现了剩余产品，产生了第一次社会大分工，逐步形成了生产资料私有制和阶级剥削。当社会分裂出两大对立的阶级即奴隶主和奴隶时，人类进入了奴隶社会。奴隶制是人类历史上第一个剥削制度。继奴隶制之后 ，人类历史上依次出现过封建制和资本主义的剥削制度。在这三种剥削制度下，剥削阶级榨取剩余劳动和产品的形式有所不同。在奴隶制度下，奴隶主不仅占有生产资料，而且占有奴隶，奴隶主的剥削采取了直接占有奴隶的全部劳动及其产品的形式。在封建制度下，封建主占有土地，不完全占有封建农奴，封建主的剥削采取了地租形式。在资本主义制度下，生产资料和劳动力的结合是通过劳动力的买卖进行的，劳动力成为商品，资本家按劳动力的价值支付给劳动者；劳动力价值与劳动力发挥作用所创造的价值是不等的，后者大于前者，这个差额就是剩余价值。因此，资本家的剥削采取了占有剩余价值的形式。
从奴隶制到封建制再到资本主义的剥削制度的依次更替，表明生产力的发展和生产关系的变革是由生产关系一定要适应生产力状况的客观规律所决定的，反映了剥削形式从超经济强制到经济强制、劳动者从完全没有人身自由到获得人身自由的演进过程，表现为历史上的一种进步，这种进步是通过激烈的阶级斗争来实现的。但是，资本主义剥削制度的进一步发展，必然会成为生产力发展的桎梏，无产阶级作为先进生产力的代表，必然要推翻资本主义剥削制度，建立没有阶级、没有剥削的共产主义社会。