一个最重大的佛学问题！有一个很有意思的问题，在晚上临入睡前的最后一念，这一念是什么？

Question

有佛弟子清晰地知道自己这“最后一念”吗？反正我是不知道，每次睡觉都是不知不觉地就入睡了。要是我很清晰地知道那一念，肯定不是“最后一念”。要知道是，我就没法入睡了。

在我们健康、清醒时，不妨多做一些这样的试验，看能否把握自己这最后一念？

如果不能，那我们凭什么能在临终，无始劫业力总爆发的时候，身心最为昏暗的时刻，还指望能清醒地知道那人生的最后一念呢？

Answer 1

第六意识暂时休息。第七意识的我执仍然在动，第八意识的无量无边的种子还没有起现行。
我们在生活的假相中，有种种的心念，升起又落下。哪个又是最后一念呢？
六七因地转。五八果上圆。转出不留情。注意自己的每时每刻的起心动念，要用善意，会得到善果的种子。
临终，于事上讲，幻化的身体，回归尘土，同时也是灵性升华和降低的最后七七《中有阴身》，而此时的念力是与生活中慢慢积累而来，有因必有果。去哪里，自己最清楚哦！
临终，于理上讲，妄想灭，即临终。
业力，是我们与生活中，人事中，熏习的种子，其中，有强，有弱，所以，佛门讲，要看淡世间的假相，就在消磨种子。
昏暗，即执着的体现，与境界上粘而不放。
于念离念，念念清晰，离分别念，离执着念，离妄念，念念回归当下。善因善果。

Answer 2

可以像密勒日巴尊者那样“入牛角”，“我”人也不变小、牛角也不变大，人完全可以容到牛角里。我也不知道为什么要执着于睡前的最后一念，我认为执着于睡前最后一念和执着于涅盘或执着于无寿者是相同的无分别的。

Answer 3

佛 四大皆空 生既是死 死既是生 临终是另一种存在的开始 喜迎便是清醒 担忧则一脑子浆糊 佛法何在？既喜迎则“最后一念”也未必有楼主此时执着的这般有价值！何来有身心昏暗之一刻？以此来推测 佛学与“最后一念”实为一冲突 纠结于此一念则无缘于佛学 四大皆空是真空或是假空 盖在此一步 过之为佛 迟则凡人耳 不足道哉

Answer 4

弄这么玄乎干什么。无念就无挂碍。只要养成了维持正念，那么只要有念，就有正念，无念自然无牵挂。

从某角度说，佛教的学习和训练，其实就是养成一种习惯。

Answer 5

《阿弥陀经》云：

‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’

平时多称念佛名号，必蒙佛力加持。依法修行，此乃有用功。

深入经藏 智慧如海

南无阿弥陀佛

追问

请到【真佛门】贴吧，参考“净土宗最重大的问题，你必须要面对！”一文，相信师兄会有点收获。