红楼梦中的佛教思想

Question

如题所述

Answer 1

作者通过对全书的人物和布局所作的高度凝练的概括和安排——开篇和尚道人的对白；宝玉入世的渊源；绛珠仙子还泪之说；跛足道人的《好了歌》与甄士隐的妙解；直到最后辉煌腾达的四大家族的败落和宝玉的出家等等，从而让读者真正勘破人间的荣华富贵，只不过是一个充满情欲纠缠和痛苦的虚空梦幻，只有通过修炼，跳出人间苦海，返本归真，才是人生最根本的意义所在。其次，正由于他出生于祖辈连任“织造”（专管纺织、印染等业务的官吏）的家庭，江南织造业五颜六色的生活画面和其锦衣玉食的生活底子，使他在服饰文化方面获得了精深的造诣，因此他笔下人物的服饰不仅丰富多彩、美轮美奂，而且具有展示人物身份地位、神情气韵和命运走向的神奇功效。其中林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾宝玉等几个主要人物的服饰等更是“流光溢彩耀双目，疑是华服天上来。”彰显著浓郁的佛学思想，透着天衣落凡的禅学印迹，让人从视觉上感受美的冲击的同时也对人物身份地位和性格命运有一个详尽的了。洞彻《红楼梦》服饰的禅学风韵，与作者的出身有着密切关系。首先，曹雪芹的一生经历了梦幻般的生活变迁，由“ 当年笏满床”的官宦人家伦落为“举家食粥酒常赊”的山居贫民。他以如梦而辛酸的经历领悟出“尘世万物皆归虚空”的超然人生境界。“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？”《红楼梦》一个“红”字，涵盖了迷离多彩，变幻无常的人情世故，一个“楼”字喻指小小的尘世间，演绎着无尽的缠绵情殇，一个“梦”字更是直截了当的告知世人那一切只不过是一场梦幻，万万不可贪恋执著。
解。
《红楼梦》服饰的佛学理念
在中国四大古典名著当中，曹雪芹的《红楼梦》以其至高的艺术造诣而居魁首。在《红楼梦》这座金碧辉煌的艺术殿堂里，人物外形几乎都趋于完美，一个个活脱脱的似天子仙女下凡，演绎着几世轮回业报的凄美故事。其中人物服饰取历代汉服之精华，各式各色，熠熠生辉，无不令人惊叹。我们透过那多姿多采的服饰，看到了这部不朽巨著传神体现了当时社会王公贵族生活的真实风貌以及人物的性格特征和命运，让人了解当时根植民心的“佛”、“道”思想以及生命的渊源、恩、缘、归宿等神传文化。
一部红楼，包罗万象，凡俗僧道，三教九流，无所不含，仁者见仁智者见智罢了。不过悲剧色彩，就要你自己来感悟了。
说了这么多，还是希望你能去自己发现，去感悟，总之还是那句话，“仁者见仁，智者见智”
每个人的理解可都是不同的哦
希望对你有帮助 O(∩_∩)O~

Answer 2

四大名著每本书都蕴含天机，只不过人越来越不悟道，最后只能读取里面的故事情节了。

红楼梦一书也是天书，也是修真书，甚至是一部预言书（里面泄露了很多天机，这里不说，不妨您自己回去看）。曹雪芹不是一般的人，他想借人世间纷纭变幻、世事沧桑告诉人一个道理，可这道理很难有人参透，他只能叹“都云作者痴，谁解其中味！”人们都以为曹雪芹乃一痴人，痴于人间情爱，可是谁又理解这部天书真正之意味呢！

曹雪芹在开篇就用《好了歌》告诉世人，人间纷纭世事不过过眼云烟，“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。”人生几十年，一眨眼就过去了，可人迷在红尘中，把名利看得很重，放不下，正如曹公所说：“世人都晓神仙好”，“只有娇妻、儿孙、金银、功名忘不了”，反而把红尘当成自己的故乡，“反认他乡是故乡”了，诗仙李白也曾说：“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”历史啊，不过匆匆流水；红尘啊，不过像一个小旅店那样，根本不是故乡，若是反认他乡是故乡，这是多么悲凉啊！

若您觉得我说得玄，不妨当乐子、故事听听，曹雪芹十年批阅辛苦所成之书，究竟要说明的是什么？批判封建社会？痛恨名利官场？心惜人世苦恋？呵呵，引用一篇文章里所说的：

“ 一个红字，包含了对人情世故的变幻多彩与缠绵愚蒙的感受，一个楼字喻指小小的尘世间，却也演绎着无尽的缠绵情感，梦字更是直截了当，告诉人们那一切只不过是梦幻一场，切不可贪恋执著。”

“红楼一梦警世人

名利情仇随风散，悲欢离合尽空茫。
一声锣鼓惊梦醒，红尘原来是他乡。
都道曹氏是情痴，谁知济世慈悲肠。
满纸悲泪警世人，世人浑浑但心伤。 ”

觉得玄的话，但可当乐子听听。不过，曹公半生心血之作，难道就是为了批判封建社会吗？一个才华盖世的大才子，他到底要告诉后人什么？

Answer 3

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观……

Answer 4

因果报应，善恶皆有报。宿命轮回。一切皆是空。

Answer 5

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