潜意识；
’我的心要定下来，定什么东西都不要去想，但是在你的潜意识当中，你的心在想，心在想什么？心在想我就不去想，我能念什么经，让自己不要去想，其实你的心已经在想了，但是在你的深层的意识当中，你到底是想了还是没想呢？因为已经想过了，想过的东西已经镶嵌在你的八识田中，说你没想，实际上就是你过去已经想过了。举个简单例子，有一对夫 妻在吵架的时候，太太从来不打人的，有一天突然之间她拿起一把刀就扔过去了，砸伤了他丈夫，警方在调 查的时候问这位太太：你这么好的人，从来不做这种事情的，你为什么突然之间会把刀扔过去呢？这位太太说：我丈夫每次在骂我的时候，我就在想，真恨不得把刀扔过去，他每次骂我的时候我都在想，等到那一天，她根本没想，她丈夫又骂她，她根本没想，手就去拿刀了，这就是师父举例子给你们听，什么叫意识流，你在意识当中已经留下了这个深深的痕迹，所以，总有一天你会做出这些事情来。
智慧分别就是去思考佛理在人间是否能真正行得通。比方说，夫 妻吵架了，现在用佛法来解决，夫 妻都是上辈子的缘分，我们要好好珍惜佛法、珍惜佛缘、珍惜人缘、感情缘。今天佛 陀说了，众生皆具佛性，他陪了我一辈子，我为什么还跟他争吵？我要用慈悲心来感 化他、度 化他，好了，不吵架了，想想太太不容易，想想先生也不容易，想想两个人走到今天很不容易，苦在一起，乐在一起，这再一想，解决了，你这样做是不是真正地在人间用佛法在修心？化解你们两个人矛盾的实际上是一个慈悲心啊，观世音菩萨最伟大的心是什么？慈悲啊。老公体谅老婆，老婆体谅老公，不就是慈悲吗？
要停止一切人间的思维，我们做人不能用人间的思维来考量世界上的一切，因为人间的思维只能给你带来得失心，今天我得到了，我失去了，明天我又得到了，我又失去了，用佛法的理论来讲，失去了又会得到，得到了又会失去，得失得失就是这个道理。所以要修出定，就是止念。法 师什么都不想，连表情都没有，法 师做什么事情都不去想，你们去问他这个事情对不对？他不讲话的，他就笑一笑。就像我们小时候跑过去问爸爸：哥 哥欺负我，哥 哥是不是对的？爸爸说：你们小孩子吵架，都是我的孩子，爸爸妈妈能说什么呢？弟圝弟说知道了、知道了，然后就不讲话了。现在我们人在人间也是这样的：师父，这个事情是对的，还是错的啊？师父能说什么？今天是对的事情，过几年说不定是错的呢？五十年代是对的事情，今天还是对的吗？中世纪被吊死的人，现在说不定不该死呢，那什么叫对？什么叫错？
随着时间的推移，随着世界的转变，人的概念的变革，什么叫对、什么叫错啊？过去女人还裹小脚呢，对不对？当年就叫对，现在就叫不对。很多人说，我要学习、继承我们祖 宗所有的东西，那我们的祖 宗还留一个小辫子呢，那现在谁去留小辫子？对错是根据你的意识形态，你在时间的推理，和你所处的现实环境来决定的，什么叫对错啊？在家里老婆跟老公吵架，实际上都没有对错，只是一个缘分罢了。离 婚的时候分财产，能分平均吗？付出的是感情，得到的是物质，这个物质能够代替你的感情吗？感情能用物质买来算吗？很多男人有钱，娶了一个老婆，这个老婆根本不爱他，就爱他的钱，等到哪一天那个男人没钱了，感情就没了，这就是要你们懂得在人间什么叫正确的修心。
师父跟你们谈止念，止念就是停止你的念头，不要去想，因为止念会换来定念，让你定下心来。当你真正地定得下来的时候，你连念头都没有了，这就叫定。比方说，夫 妻吵架，先不要去想自己老公不好的地方，停止念头，就针对现在不开心的事情想想算了，如果你越往前想，你会把你老公过去很多不开心的事情全部想出来，这样的话，你就会更伤心了。当你真正定得住的时候，你连念头都不能有，例如：就是跟老公吵架，根本想都不想，没有吵架。定念就是心无罣碍，就是说，自己的老婆骂我两句，老公跟我吵两句，这算什么呢？一会儿就忘记了，该烧饭就烧饭，该吃东西就吃东西，就像没有吵过一样，因为你没有把事情往深的地方去想下去，你就不会争吵下去，就是止念。
连想的念头都没有，你这个人就定得下来了。念经也是这样的，很多人在念经的时候还在想，我的经圝文念得好不好，我念的经圝文是否有效果？那么肯定没效果。念经就是念经，念的时候想都不要想，有的人在念经的时候还在想，我这样念经心到底静了没有？实际上你的心已经不静了。师父告诉你们，念经念得好的人，没有念头。有一位佛友告诉师父：师父，我每天念经的时候，总是怕把《大 悲 咒》念成《心 经》，把《心 经》念成《大 悲 咒》，所以我在念《大 悲 咒》的时候经常在想，这个是不是《大 悲 咒》？这样的人能把经 文念好吗？你哪怕念错了，你嘴巴里还是要顺着一遍下来，你也叫念经。要懂得，念经时止念就是已经把经 文化成一种能量储存在你的心里，进入到了你的八识田中。为什么很多人做噩梦被别人追杀的时候马上想起来要念经？因为他在自己的八识田中已经种下了佛的种子，他一碰到事情，就会念《心经》和《大 悲 咒》。你们跟师父出去弘 法坐飞机，只要飞机一抖动，很多人自然地就开始念经了，用不着师父去跟他们讲的，这就叫意识当中的自然现象。
人念经念到碰到灵性也能念经，不动嘴巴心也在念经，念到后来嘴巴不动，连心都不动，那你这个念经就是念到意识当中去了。你们说心不动怎么念经啊？开始的时候要念得好是动心的，举个简单例子，你们就明白了。比方说，我的功课做得不好，我要用心做，对不对？那你用心做的时候，说明你的功课还不好，等到你的功课已经做得滚瓜烂熟的时候，一份考 卷上来，你想都不要想，就很快地做起来了，你还要用心吗？我们拿起经 文，看都不要看，全部背得出来，这个时候你就是不用心的用心，因为这个“不用心”并不是一个不好的词，而是建立在你已经用心的基础上，你根本不要再去花 心思来检验自己是用心了，还是没有用心，已经成自然了，就像一个人做好事、说好话很自然地出来，很多人说坏话，也是很自然地就出来了。如果一个人说好话说到自己无心了，一出来就是“你真的很好啊，我要向你学习，我真的觉得自己很不够。”这不是一种骄傲，也不是吹捧别人，而是从自己心里发出来的。就像妈妈对孩子好一样，妈妈对孩子好的不得了：“孩子啊，你要当心身圝体啊，你要多穿衣服啊。”孩子会说“妈妈你拍我的马屁啊？”孩子不会这样讲的，这是自然的东西，自然的东西就是最好的东西。你们现在吃东西为什么都喜欢吃天然的？道理就是这样的。
我的心要定下来，定什么东西都不要去想，但是在你的潜意识当中，你的心在想，心在想什么？心在想我就不去想，我能念什么经，让自己不要去想，其实你的心已经在想了，但是在你的深层的意识当中，你到底是想了还是没想呢？因为已经想过了，想过的东西已经镶嵌在你的八识田中，说你没想，实际上就是你过去已经想过了。举个简单例子，有一对夫 妻在吵架的时候，太太从来不打人的，有一天突然之间她拿起一把刀就扔过去了，砸伤了他丈夫，警方在调 查的时候问这位太太：你这么好的人，从来不做这种事情的，你为什么突然之间会把刀扔过去呢？这位太太说：我丈夫每次在骂我的时候，我就在想，真恨不得把刀扔过去，他每次骂我的时候我都在想，等到那一天，她根本没想，她丈夫又骂她，她根本没想，手就去拿刀了，这就是师父举例子给你们听，什么叫意识流，你在意识当中已经留下了这个深深的痕迹，所以，总有一天你会做出这些事情来。
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